Category: эзотерика

орел

Древние славянские письменности

полобложки ДСП
1.  Автор: Е. А. Копарев
Название книги: Древние славянские письменности
Издательство: Авторская книга
Год: 2014
Формат: pdf
Размер: 8,2 Mb
Количество страниц: 185
Качество: Отличное
Жанр: Научно-популярная литература
Скачать с Я-Диска файл в PDF:                      https://yadi.sk/i/PwHxmUAzgtLnhA

fb2                                                  https://yadi.sk/i/iG76cC3ApBmA5g


в doc:                                          https://yadi.sk/d/TS8-m5qTkBF8-A



читать on-line:  http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02111165.htm

Collapse )

Моя страница на ПРОЗА.РУ  https://www.proza.ru/avtor/rus20011

Мой блог на YouTube              https://www.youtube.com/channel/UCKWi6lZKuSh1MqKBoFkGFRw


Приглашаю всех друзей в группу ИСТОРИОСКОП    https://uctopuockon-pyc.livejournal.com/



Flag Counter


promo koparev сентябрь 12, 2016 18:02 361
Buy for 20 tokens
1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная литература Скачать с Я-Диска файл в PDF: https://yadi.sk/i/PwHxmUAzgtLnhA fb2…
орел

Задумка Эдисона...

Томас Эдисон пытался создать телефон для общения с мертвыми






Томас Эдисон пытался сконструировать устройство для разговоров с покойниками. Об этом свидетельствует малоизвестная глава из французского перевода мемуаров изобретателя, которая была опубликована 5 марта.

Американский изобретатель-самоучка, более всего известный благодаря своему фонографу и новой конструкции лампы накаливания, также хотел создать «духофон» для общения с умершими. О попытках сконструировать такое устройство Эдисон рассказал в последней главе своих записок (Diary and Sundry Observations), которые были опубликованы посмертно (в 1948 году).

Однако в англоязычных изданиях записок финальная глава об оккультных экспериментах Эдисона вырезана. Сохранилась она во французском издании 1949-го и оттуда перенесена в новую книгу об изобретателе, которая была представлена во Франции в начале марта 2015 года.
Collapse )


орел

О домовых

Домовые и черти: Русский полтергейст






Выдающийся русский фольклорист Александр Афанасьев, живший в прошлом веке, писал: «Про домового рассказывают на Руси, что он иногда дозволяет себе проказы без всякой видимой причины, естественно вследствие своего шаловливого нрава. Но в таком случае достаточно его «оговорить» — и все пойдет хорошо.

Так, в одном доме, — продолжает А. Афанасьев, — он бил кошек, бросал в них чем попадя. Раз ухватил он кошку и швырнул ее наземь, а баба тем часом и оговорила: «Зачем бросаешь? Разве это хозяйское отношение? Нам без кошки прожить нельзя». С той поры домовой перестал трогать кошек».

Другой знаменитый фольклорист и этнограф XIX века Сергей Максимов в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» описывает, в частности, рецидив полтергейста, имевший место в одном деревенском доме в Вятской области в середине прошлого века. Хозяева дома «как ни сядут за стол... начнет некто швырять с печи шубами или с полатей бросаться подушками. Так и выжила Кикимора хозяев из дома».

Комментируя эти события, С. Максимов пишет:

«Точно так же нельзя было жить в одной избе в Скопинском уезде Рязанской области по той причине, что как только сядет семья за стол, так и летят чашки с печи или с полатей лапти... В Петербурге на нашей памяти на Фонтанке, близ Калинина моста, существовал беспокойный дом...
Collapse )


орел

Некрономикон

Загадка НекрономиконаВсе конечно слышали про книгу «Некрономикон». Но мало кто задумывался, есть ли она на самом деле. Некоторые люди непоколебимо верят в книгу и ее существование, хотя на самом деле первое упоминание книги произошло в 1923 году, в одном из рассказовГоварда Лавкрафта.

Первое название книги звучит, как «Аль Азиф», что в переводе с арабского значит звуки, издаваемые в ночи. В арабском фольклоре считается, что так разговаривают демоны в ночи. По мнению автора, книга была написана безумцем по имени Абдула Альхазред, где-то около 730 года, а позже переписана священником Теодором Филетомна латинский язык.

Самый пик внимания книга получила в 1230 году, когда попала в руки папы Григорием 9, после чего были уничтожены все экземпляры. Считается, что один так и остался у английского ученого Джон Ди, который сумел перевести его на английский.

Во всех рассказах Лавкрафта люди связанные с оккультизмом читают «Некрономикон», после чего их ждет ужасный конец. По мнению самого автора в мире есть несколько экземпляров, которые хранятся в разных странах и различных местах.

На самом деле грань между выдумкой и реальность была подорвана после выхода книги «Grimoirium Imperium», которая считалась доподлинным переводом настоящего «Некрономикона». После этой книги появилось еще две книги, авторы которых, уверяли всех в подлинности переводов. На самом деле это были качественно переписанные тексты Лавкрафта с примесью различных мифологических существ из различных стран и верований.

Прообразом Лавкравтского «Некрономикона» могли послужить различные книги вплоть до Древнеегипетской Книги мертвых. Возможно, Говард Лавкрафт использовал тибетскую книгу Бардо Тодол, хотя эти сами книги говорят о том, как помочь мертвому в его странствиях по загробному миру. Существует мнение, что автор взял книгу арабского мага и мистика Гайят аль-Хаким написанную в 1000 году, а затем переведенную для Испанского монарха.

И так чтобы не говорили о «Некрономикон» книги не когда не существовало. Говард Лавкрафт применил один из самых любимых шагов авторов-фантастов,придумал книгу, в которую до сих пор верят миллионы людей. До сих пор не ясно, откуда он брал свою информацию. Но зато доподлинно известно, что «Некрономикона», как книги не существует.