Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

орел

Древние славянские письменности

полобложки ДСП
1.  Автор: Е. А. Копарев
Название книги: Древние славянские письменности
Издательство: Авторская книга
Год: 2014
Формат: pdf
Размер: 8,2 Mb
Количество страниц: 185
Качество: Отличное
Жанр: Научно-популярная литература
Скачать с Я-Диска файл в PDF:              https://yadi.sk/i/je-bhjAmc-lzIA

fb2                                                  https://yadi.sk/i/iG76cC3ApBmA5g


в doc:                                    https://yadi.sk/d/GuBJ8hR5NPV2Bw



читать on-line:  http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02111165.htm

Collapse )

Моя страница на ПРОЗА.РУ  https://www.proza.ru/avtor/rus20011

Мой блог на YouTube              https://www.youtube.com/channel/UCKWi6lZKuSh1MqKBoFkGFRw


Приглашаю всех друзей в группу ИСТОРИОСКОП    https://uctopuockon-pyc.livejournal.com/



Flag Counter


promo koparev сентябрь 12, 2016 18:02 387
Buy for 20 tokens
1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная литература Скачать с Я-Диска файл в PDF: https://yadi.sk/i/je-bhjAmc-lzIA fb2…
герб

Бандеровцы

Бандеровцы - служители сатаны

 Сотни лет население Галиции не знало свободы. Оно переходило в качестве «хлопов» от одного хозяина к другому, помышляя лишь об одном: найти хозяев, которые дадут им самим «хлопов», холуёв. В 30-х гг. прошлого столетия такие хозяева были найдены в лице лидеров нацистской Германии. Когда началась Вторая мировая война, накопившуюся злость, вызванную осознанием собственного ничтожества, галицийские нацисты решили выместить на малороссах.

   Издевательства над русским населением осуществляла «СБ» - аналог нынешней СБУ.  В архивах сохранились материалы о массовых убийствах русских, совершенных бандеровцами: «СБ» "Украины" пользуется неограниченной властью - за малейшее неповиновение, просоветские высказывания, за какую либо связь с партизанами и прошлую активную советскую деятельность, за неявку на сход – эти бандиты избивали, душили и даже вешали людей. Бандеровцы» беспощадно уничтожали польское население и военнопленных и лиц, выходцев из восточных областей Украины. В селах Жаров, Глубочек, Витково, Чудница и др. Гощанского района, бандиты из «СБ» сожгли все дома, принадлежавшие полякам и очень многих поляков убили. В Тудорове, Гощанского района накануне его освобождения Красно Армией «бандеровцы» сожгли совхоз, а также сожгли рабочего этого совхоза САВИЦКОГО, его жену и детей. К жене САВИЦКОГО бандиты проволокой привязали двоих детей и живыми бросили их в огонь. В селе Русивле, Гощанского района был убит мой товарищ агроном КОЛИСОВ Дмитрий за то, что в кругу товарищей высказал симпатии к Советской власти. Не в меньшей степени террор организован и в отношении сельской интеллигенции. За малейшее невыполнение приказаний, пререкания учителя, врачи подвергались репрессиям. В августе 1943 года в селе Подоляны, Гощанского района на конференции учителей, которую проводил подрайонный пропагандист ОУН ПРИЩЕПА Николай из села Чудница, учительница МАРТЫНЮК из села Майков высказала свое несогласие с суждениями пропагандиста об учебных программах. После конференции участниками группы «СБ» МАРТЫНЮК была избита – ей нанесли 35 шомпольных ударов. В результате этой подлой деятельности «бандеровцев» население в полном смысле слова терроризировано и к «бандеровцам» враждебно относится. После оккупации немцами территории Западной Украины, в каждом селе «Бандеровцы» насыпали небольшие курганчики и наверху установили крест и украшали цветами. Эти курганчики насыпаны в честь «освобождения Украины от Красной Армии и в память погибших «бандеровцев» Посвящение этих могил происходило при сопровождении отъявленной националистической агитации священников и ОУНовских пропагандистов. В последующих возле этих могил происходили сходки крестьян.
Collapse )Collapse )
герб

Бандеровцы - служители сатаны

Бандеровцы - служители сатаны

 Сотни лет население Галиции не знало свободы. Оно переходило в качестве «хлопов» от одного хозяина к другому, помышляя лишь об одном: найти хозяев, которые дадут им самим «хлопов», холуёв. В 30-х гг. прошлого столетия такие хозяева были найдены в лице лидеров нацистской Германии. Когда началась Вторая мировая война, накопившуюся злость, вызванную осознанием собственного ничтожества, галицийские нацисты решили выместить на малороссах.

   Издевательства над русским населением осуществляла «СБ» - аналог нынешней СБУ.  В архивах сохранились материалы о массовых убийствах русских, совершенных бандеровцами: «СБ» "Украины" пользуется неограниченной властью - за малейшее неповиновение, просоветские высказывания, за какую либо связь с партизанами и прошлую активную советскую деятельность, за неявку на сход – эти бандиты избивали, душили и даже вешали людей. Бандеровцы» беспощадно уничтожали польское население и военнопленных и лиц, выходцев из восточных областей Украины. В селах Жаров, Глубочек, Витково, Чудница и др. Гощанского района, бандиты из «СБ» сожгли все дома, принадлежавшие полякам и очень многих поляков убили. В Тудорове, Гощанского района накануне его освобождения Красно Армией «бандеровцы» сожгли совхоз, а также сожгли рабочего этого совхоза САВИЦКОГО, его жену и детей. К жене САВИЦКОГО бандиты проволокой привязали двоих детей и живыми бросили их в огонь. В селе Русивле, Гощанского района был убит мой товарищ агроном КОЛИСОВ Дмитрий за то, что в кругу товарищей высказал симпатии к Советской власти. Не в меньшей степени террор организован и в отношении сельской интеллигенции. За малейшее невыполнение приказаний, пререкания учителя, врачи подвергались репрессиям. В августе 1943 года в селе Подоляны, Гощанского района на конференции учителей, которую проводил подрайонный пропагандист ОУН ПРИЩЕПА Николай из села Чудница, учительница МАРТЫНЮК из села Майков высказала свое несогласие с суждениями пропагандиста об учебных программах. После конференции участниками группы «СБ» МАРТЫНЮК была избита – ей нанесли 35 шомпольных ударов. В результате этой подлой деятельности «бандеровцев» население в полном смысле слова терроризировано и к «бандеровцам» враждебно относится.
Collapse )
орел

"Крестьянская свадьба" Питера Брейгеля Старшего



На переднем плане два человека подают миски с кашей. Подносом им служит снятая с петель дверь. Тот, что слева, - самая большая фигура на картине.  Вероятно, художник хотел так стабилизировать сложную композицию полотна. На разносчике еды сходятся полудиагонали сидящих на передних рядах, края его передника обозначают ось симметрии полотна. На шляпе у него, так же, как и на инструментах игроков на волынках, привязан пучок лент. Такие ленты обычно использовались в ту эпоху для подвязки штанов к поясу, а наличие их на шляпе и инструментах указывало на принадлежность к определённой социальной группе. Молодые люди в то время объединялись в компании для совместного выживания.

Ложка в шляпе у  второго разносчика еды (он справа) указывает на то, что он беден. После отмены крепостного права количество безземельных крестьян - батраков - существенно выросло. Они стали сезонными рабочими, нанимающимися к простым крестьянам помогать собирать урожай. Также они могли работать в качестве прислуги на праздниках. Как правило, жили они в халупах, в землянках, в дуплах деревьев, семьи не имели, поскольку на её содержание у них не было средств. Они постоянно кочевали вместе с цыганами с места на место в поисках работы. Отмена крепостного права стала катастрофой для Фландрии.
     Ж
ених на картине не обозначен столь явно. Видимо, молодой человек в нижнем левом углу и есть жених: он привык пребывать в работе, поэтому и наполняет сосуды пивом.  По обычаю того времени, устраивали ещё и свадебный обед, на который жениха не приглашали, так как день свадьбы считался днём невесты. Она могла в этот день ничего не делать. Жених же часто во время свадьбы вкалывал вне дома...
   
Collapse )

орел

"Крестьянская свадьба" Питера Брейгеля



На переднем плане два человека подают миски с кашей. Подносом им служит снятая с петель дверь. Тот, что слева, - самая большая фигура на картине.  Вероятно, художник хотел так стабилизировать сложную композицию полотна. На разносчике еды сходятся полудиагонали сидящих на передних рядах, края его передника обозначают ось симметрии полотна. На шляпе у него, так же, как и на инструментах игроков на волынках, привязан пучок лент. Такие ленты обычно использовались в ту эпоху для подвязки штанов к поясу, а наличие их на шляпе и инструментах указывало на принадлежность к определённой социальной группе. Молодые люди в то время объединялись в компании для совместного выживания.

Ложка в шляпе у  второго разносчика еды (он справа) указывает на то, что он беден. После отмены крепостного права количество безземельных крестьян - батраков - существенно выросло. Они стали сезонными рабочими, нанимающимися к простым крестьянам помогать собирать урожай. Также они могли работать в качестве прислуги на праздниках. Как правило, жили они в халупах, в землянках, в дуплах деревьев, семьи не имели, поскольку на её содержание у них не было средств. Они постоянно кочевали вместе с цыганами с места на место в поисках работы. Отмена крепостного права стала катастрофой для Фландрии.
     Ж
ених на картине не обозначен столь явно. Видимо, молодой человек в нижнем левом углу и есть жених: он привык пребывать в работе, поэтому и наполняет сосуды пивом.  По обычаю того времени, устраивали ещё и свадебный обед, на который жениха не приглашали, так как день свадьбы считался днём невесты. Она могла в этот день ничего не делать. Жених же часто во время свадьбы вкалывал вне дома...
   
Collapse )

орел

"Крестьянская свадьба" Брейгеля



На переднем плане два человека подают миски с кашей. Подносом им служит снятая с петель дверь. Тот, что слева, - самая большая фигура на картине.  Вероятно, художник хотел так стабилизировать сложную композицию полотна. На разносчике еды сходятся полудиагонали сидящих на передних рядах, края его передника обозначают ось симметрии полотна. На шляпе у него, так же, как и на инструментах игроков на волынках, привязан пучок лент. Такие ленты обычно использовались в ту эпоху для подвязки штанов к поясу, а наличие их на шляпе и инструментах указывало на принадлежность к определённой социальной группе. Молодые люди в то время объединялись в компании для совместного выживания.

Ложка в шляпе у  второго разносчика еды (он справа) указывает на то, что он беден. После отмены крепостного права количество безземельных крестьян - батраков - существенно выросло. Они стали сезонными рабочими, нанимающимися к простым крестьянам помогать собирать урожай. Также они могли работать в качестве прислуги на праздниках. Как правило, жили они в халупах, в землянках, в дуплах деревьев, семьи не имели, поскольку на её содержание у них не было средств. Они постоянно кочевали вместе с цыганами с места на место в поисках работы. Отмена крепостного права стала катастрофой для Фландрии.
     Ж
ених на картине не обозначен столь явно. Видимо, молодой человек в нижнем левом углу и есть жених: он привык пребывать в работе, поэтому и наполняет сосуды пивом.  По обычаю того времени, устраивали ещё и свадебный обед, на который жениха не приглашали, так как день свадьбы считался днём невесты. Она могла в этот день ничего не делать. Жених же часто во время свадьбы вкалывал вне дома...
   
Collapse )

орел

"Крестьянская свадьба" Брейгеля Старшего



На переднем плане два человека подают миски с кашей. Подносом им служит снятая с петель дверь. Тот, что слева, - самая большая фигура на картине.  Вероятно, художник хотел так стабилизировать сложную композицию полотна. На разносчике еды сходятся полудиагонали сидящих на передних рядах, края его передника обозначают ось симметрии полотна. На шляпе у него, так же, как и на инструментах игроков на волынках, привязан пучок лент. Такие ленты обычно использовались в ту эпоху для подвязки штанов к поясу, а наличие их на шляпе и инструментах указывало на принадлежность к определённой социальной группе. Молодые люди в то время объединялись в компании для совместного выживания.

Ложка в шляпе у  второго разносчика еды (он справа) указывает на то, что он беден. После отмены крепостного права количество безземельных крестьян - батраков - существенно выросло. Они стали сезонными рабочими, нанимающимися к простым крестьянам помогать собирать урожай. Также они могли работать в качестве прислуги на праздниках. Как правило, жили они в халупах, в землянках, в дуплах деревьев, семьи не имели, поскольку на её содержание у них не было средств. Они постоянно кочевали вместе с цыганами с места на место в поисках работы. Отмена крепостного права стала катастрофой для Фландрии.
     Ж
ених на картине не обозначен столь явно. Видимо, молодой человек в нижнем левом углу и есть жених: он привык пребывать в работе, поэтому и наполняет сосуды пивом.  По обычаю того времени, устраивали ещё и свадебный обед, на который жениха не приглашали, так как день свадьбы считался днём невесты. Она могла в этот день ничего не делать. Жених же часто во время свадьбы вкалывал вне дома...
   
Collapse )

орел

Древний санскрит - это язык древних русов

В начале 60-х годов 20 века Россию посетил индийский санскритолог Дурга Прасад Шастри. После двух недель он сказал переводчику (Н. Гусева): Stop translating! I understand what you are saying. You are speaking here some corrupted form of the Sanskrit! (Не надо переводить! Я понимаю, что вы говорите. Вы говорите на измененной форме санскрита!). Вернувшись в Индию он опубликовал статью о близости русского и санскрита. Санскритолог Дурга Прасад Шастри: Вы говорите на измененной форме санскрита! «Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: русский и санскрит. И не потому, что некоторые слова … похожи… Общие слова могут быть найдены в латыни, немецком, санскрите, персидском и русском языке… Удивляет то, что в двух наших языках схожи структура слова, стиль и синтаксис. Добавим еще большую схожесть правил грамматики. Это вызывает глубокое любопытство у всех, кто знаком с языкознанием… «Когда я был в Москве, в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали «dwesti tridsat chetire». В недоумении я не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве или нахожусь в Бенаресе или Уджайне где-то две тысячи лет назад. На санскрите 234 будет «dwishata tridasha chatwari». Возможно ли большее сходство? «Мне довелось посетить деревню Качалово, около 25 км от Москвы, и быть приглашенным на обед в русскую крестьянскую семью. Пожилая женщина представила мне молодую чету, сказав по-русски “On moy seen i ona moya snokha” (Он – мой сын и она – моя сноха). «Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями! «Русское слово seen (сын) – это son в английском и sooni в санскрите… Русское слово snokha – это санскритское snukha, которое может быть произнесено так же, как и в русском. Отношения между сыном и женой сына также описывается похожими словами двух языков… «Вот другое русское выражение: To vash dom, etot nash dom (То – ваш дом, этот – наш дом).

Collapse )



орел

Злой дух





Полтергейсты - проказливые духи, которые обычно посещают дома на короткий срок. В девяти случаях из десяти их проказы направлены на то, чтобы раздосадовать или разозлить хозяев дома, не причиняя им особого вреда.

Collapse )
орел

Древний санскрит - это русский язык

В начале 60-х годов 20 века Россию посетил индийский санскритолог Дурга Прасад Шастри. После двух недель он сказал переводчику (Н. Гусева): Stop translating! I understand what you are saying. You are speaking here some corrupted form of the Sanskrit! (Не надо переводить! Я понимаю, что вы говорите. Вы говорите на измененной форме санскрита!). Вернувшись в Индию он опубликовал статью о близости русского и санскрита. Санскритолог Дурга Прасад Шастри: Вы говорите на измененной форме санскрита! «Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: русский и санскрит. И не потому, что некоторые слова … похожи… Общие слова могут быть найдены в латыни, немецком, санскрите, персидском и русском языке… Удивляет то, что в двух наших языках схожи структура слова, стиль и синтаксис. Добавим еще большую схожесть правил грамматики. Это вызывает глубокое любопытство у всех, кто знаком с языкознанием… «Когда я был в Москве, в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали «dwesti tridsat chetire». В недоумении я не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве или нахожусь в Бенаресе или Уджайне где-то две тысячи лет назад. На санскрите 234 будет «dwishata tridasha chatwari». Возможно ли большее сходство? «Мне довелось посетить деревню Качалово, около 25 км от Москвы, и быть приглашенным на обед в русскую крестьянскую семью. Пожилая женщина представила мне молодую чету, сказав по-русски “On moy seen i ona moya snokha” (Он – мой сын и она – моя сноха). «Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями! «Русское слово seen (сын) – это son в английском и sooni в санскрите…

Collapse )