Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

орел

Древние славянские письменности

полобложки ДСП
1.  Автор: Е. А. Копарев
Название книги: Древние славянские письменности
Издательство: Авторская книга
Год: 2014
Формат: pdf
Размер: 8,2 Mb
Количество страниц: 185
Качество: Отличное
Жанр: Научно-популярная литература
Скачать с Я-Диска файл в PDF:              https://yadi.sk/i/je-bhjAmc-lzIA

fb2                                                  https://yadi.sk/i/iG76cC3ApBmA5g


в doc:                                    https://yadi.sk/d/GuBJ8hR5NPV2Bw



читать on-line:  http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02111165.htm

Collapse )

Моя страница на ПРОЗА.РУ  https://www.proza.ru/avtor/rus20011

Мой блог на YouTube              https://www.youtube.com/channel/UCKWi6lZKuSh1MqKBoFkGFRw


Приглашаю всех друзей в группу ИСТОРИОСКОП    https://uctopuockon-pyc.livejournal.com/



Flag Counter


promo koparev сентябрь 12, 2016 18:02 387
Buy for 20 tokens
1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная литература Скачать с Я-Диска файл в PDF: https://yadi.sk/i/je-bhjAmc-lzIA fb2…
герб

Пушкин и карантин

Осенью 1830 года А.С. Пушкин вынужден был три месяца сидеть в деревне Болдино из-за карантина, объявленного по причине эпидемии холеры. За отсутствием интернета и мобильной связи ему пришлось развлекать себя единственным что он мог себе позволить - сочинительством. Итак краткий перечень написанного:

7 сентября — Бесы («Мчатся тучи, вьются тучи...»)
8 сентября — Элегия («Безумных лет угасшее веселье...»)
9 сентября — повесть «Гробовщик»
13 сентября — Сказка о попе и о работнике его Балде
Сказка о Медведихе
Collapse )

герб

Истоки украинофильства

Истоки украинофильства


             «Помните, наши родные слова - Русь и русский. И обязательно нужно
        знать, помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не крещение
        "Украины". Киев - это второй Иерусалим и мать русских городов. Южная
        Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в
        отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае. Поляков
        понуждали завоевывать Русь. Православных теснили и притесняли со всех
        сторон. Очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали
        завоеванные поляками русские земли сначала Малороссией. Потом
        опомнились, что здесь есть слово "рос", и перезвали "Окраиной". Слово
        "окраина" - это позорное и унизительное слово! - Какая окраина?! Чего и
        почему окраина, когда за этой мнимой окраиной находятся другие страны и
        государства?! И позже узаконили нам слова "Украина" и "украинцы", чтобы
        мы охотно забыли свое название "русский" и навсегда оторвались от
        святой и православной Руси».
              Преподобный Лаврентий Черниговский

          Антирусское, "украинское" движение непосредственно связано с польским вопросом.
          После Андрусовского перемирия 1667 г. Левобережье Малороссии вернулось в  состав России, а ее Правобережье осталось под властью Польши на более чем столетие. После разделов Польши Россия вернула себе свои земли вовсе не полностью: Галицкая Русь, Буковина и Закарпатье тогда возвращены не были: они перешли во владение Австро-Венгрии. На Венском Конгрессе в 1815 году  Император Александр I согласился создать Царство Польское в составе РИ. Хотя Царству Польскому была предоставлена  широкая автономия (Польша не имела права лишь печатать злотые), шляхта  удовлетворена этим не была. Она требовала восстановления своих прав на Правобережье. Как бы там ни было, в Правобережной Малороссии после 1815 года шляхетское управление было восстановлено в прежнем виде. Все бразды власти были сосредоточены в руках у поляков, даже церкви были униатскими: хотя обряды были православными, священники  назывались не иереями, а «плебанами», сами храмы назывались костелами! Поляки распространяли слухи о том, что православные русские люди и, особенно, православные клирики – это упыри и бесы в человеческом обличии. За убийство православного человека на Правобережье не наказывали. Травля и «зныщення» православных поощрялись местной администрацией и местными «плебанами», которые видели в русских иереях конкурентов…   Польской шляхте и этого было мало! Они решили развернуть среди крестьян пропаганду борьбы «з царатом», которую должны были возглавить, конечно же, поляки. Шляхта и её холуи пытались «разбудить в народе Малорусском веру в его будущее под крылом Орла белого». Упор делался на то, что малороссы всегда жили «под крылом белого Орла», поэтому им необходимо вернуться «к старине», «к тихой пристани». Малороссам сулили жизнь, как в раю, при которой они – вольные казаки – запануют без гнёта «москалив» и «упырив-попив».  И ведь многие малороссы, слушая эти басни, проливали слёзы умиления, предвкушая сладости счастливой грядущей  жизни «без царату». Малороссы поверили в то, что поляки подарят каждому из них «вэлыкый лан» с батраками да «садочок биля хаты». Эти вот батраки и «садочок биля хаты» и снятся многим галицийцам по сей день… Очень многие из них мечтают вовсе не об освобождении от рабства, а о своих собственных рабах... Кто же им их предоставит? К середине 19 века под влиянием польских революционеров сложилась целая изменническая партия среди малороссов, мечтающая о разрушении Российской империи и о выделении из нее особой «украинской дэржавы». Самые воинственные из них отказались от своего исторического имени РУССКИЕ. Они не захотели признавать себя даже малороссами, а усвоили для себя название, придуманное поляками Яном Потоцким и Тадеушем Чацким на рубеже 18 - 19 вв. Они плевались, когда слышали о близости малоросского наречия и великоросского. Украинофилы стали создавать свой особый язык, ничем не похожий на русский. Откуда же заимствовались слова для создания этого «языка орков»? Да из польских наречий! А было их немало. Очень многие слова при создании «мовы» были заимствованы из идиша, но её создатели решили, что для достижения святой цели все средства хороши.   Сами малороссы не понимали этого наречия, которое можно назвать лишь «орочьим».
     Именно польские революционеры и взлелеяли упыря Тараса Шевченко, ставшего знаменем украинофилов наряду со Штефаном Бандерой. До какой же степени безумия следует докатиться, чтобы восхвалять тех, кто нанес народу столько же вреда, сколько принес ему бед и страданий Гитлер? Жители России не читали и не будут читать "Кобзаря", сочиненного Евгением Гребёнкой и Пантелеем Кулишом и приписанного ими Тарасу Шевченко.  Интеллигенция Москвы судит о Шевченко, ничего не зная о Гребёнке и Кулише, по стихотворениям, которые начинаются словами «Думы мои, думы...», «Ревет и стонет Днепр широкий», «Как умру, так поховайтэ»), не понимая, что по трем стихотворениям нельзя судить о поэте и человеке. Ведь потом выяснится то, что этих стихотворений он и не писал… Как же, спросите вы, культурный слой России не заметил талантливых поэтов – Гребёнку и Кулиша? Ведь, скажут многие, их надо отблагодарить вниманием к их творчеству. Я уверяю вас, что их труды уже оплачены польскими революционерами, деятельность которых финансировалась, в свою очередь, спецслужбами Англии, Австро-Венгрии и Франции. Достаточно для них и просто упоминания их имён. Именно украинофилами написаны «дневник» Шевченко да три листа якобы его, Шевченко, рукописей. Притом, все написано ТРЕМЯ ПОЧЕРКАМИ, один из которых почему-то женский…
     Но все уверены, что «наш Тарас» – это  "гениальный" поэт, умученный в  неволе. Украинофилы, создававшие культ Шевченко как мученика «царату», прикрыли этим панским польским холуём преступную антирусскую пропаганду. И Шевченко не отказался принимать участие в ней. Ведь мог сбежать от своих польских хозяев. Но нет... Ведь они пообещали подарить ему "лан" с батраками и «садочок биля хаты». Годы шли, а "садочка" всё не было. 
     Белинский писал, что "простоватость крестьянского языка и дубоватость крестьянского ума" в случае с Шевченко, не составили условий, благоприятных для  создания поэтических произведений. Белинский, видимо, не разговаривал с Шевченко и не понял, что он из себя представляет. Ведь, по большому счету, не жил Тарас среди крестьян. Он жил среди панов, среди поляков-шляхтичей, которые имели на него виды. Неужели не видно, что многие приписываемые Шевченко стихотворения – это имитация стиля, характерного для малоросской народной поэзии? При этом автор (б. м., авторы) этих стихотворений считал, что именно так должны сочиняться стихи простыми малоросскими крестьянами, хотя сам этих крестьян и не видел никогда. Мастером стилизации был Пантелей Кулиш, который даже Библию решил перевести на «народный лад»: «Да уповает Израиль на Господа» он «пэрэклав» как «Хай дуфае Сруль на Пана»…  «Народни вирши» любила читать малоросская интеллигенция. Прочтёт малоросский интеллигент эти «вирши» – и непременно ведь прослезится,  – такая чувствительная натура… Так ему захочется «запануваты на воли», проскакать на молодом коне по широкой степи… Это желание «поскакать на воле» даст о себе знать на «майдане нэзалэжности» в 2014 году. Всё ведь возвращается, ничто на земле не проходит бесследно… 

   Как же понимают литературоведы, что Шевченко с Гребёнкой и Кулишом – это даже не народные таланты, так как не пишутся стихи с оглядкой на хозяев. В данном случае, на польских шляхтичей. Не пишутся стихи по заказу, так как авторы поэтических произведений должны ощущать себя сынами свободного народа, а не, скажем, польскими холуями. Это самая главная причина того, почему Тараса Шевченко вместе с  Гребёнкой и Кулишом нельзя назвать поэтами.

   Откуда же такая ненависть Шевченко к «москалям»? Не «москали», а польские шляхтичи издевались над Шевченко в его школьные годы, однако Шевченко благоговел перед ними. Ненавидел и благоговел. Ненависть же решил выместить на «москалях». Был бы Шевченко «маляром» в Малороссии, если бы «москали» не решили оставить его в Петербурге. Был бы А. Мицкевич простым учителем, если бы его «приятели-москали» не решили оставить «революционера» в столице империи. Ведь сами-то поляки творчество Мицкевича не приветствовали…
Collapse )
герб

Летали? На ядре, как Мюнхаузен?


Поэтому Президент страны, открывшей человечеству дорогу в космос, не только не поздравил американцев с 50-летним юбилеем высадки их астронавтов в лунном кинопавильоне Голливуда, как это было принято на дипломатическом уровне вне зависимости от политических отношений, в соответствии с правилами дипломатического этикета, но даже не поручил это сделать никому из официальных лиц правительства РФ.

А это означает, что началось официальное крушение лунного фейка.

Российский Президент больше не намерен поддерживать лунную аферу и подтверждать тем самым мнимое интеллектуальное преимущество Америки и претензии американцев на свою исключительность и, как следствие, на особые права мирового гегемона.

А как вы хотели? Давно пора. Вот это время, наконец, и наступило.

Финита, понимаешь, ля лунная комедия.

Так-то!


герб

ГЛАВА 10 книги Попова А. «ЛУННЫЕ ПОЛЕТЫ» В 70-Е — ОШИБКИ ФАЛЬСИФИКАТОРОВ

Исследователь Лунного обмана США Попов А. И. наглядно показал, как можно при помощи дополнительных, «мертвых» кадров, которые являются повторами соседних создать иллюзию замедленного падения указанных вещей. Этим способом можно показать зрителям «лунную гравитацию». Для зрителя такой сцены, оба предмета будут падать более медленно, чем это наблюдается на Земле. Не нужно ничего придумывать. Способ надежный, в нем нет риска разоблачения обмана.
Есть еще более простой способ выполнить такой фокус. Съемка производится с большой скоростью, а демонстрация эпизода производится со скоростью 24 кадра в секунду. Кадры лишние удаляются при монтаже. Получается замедленное падение.

При любом варианте, продемонстрировать лунную гравитацию с помощью технологий, которые использовали в то время, было не сложно.

При этом Попов А. И. предполагает, что для такого фокуса американские обманщики могли использовать огромную барокамеру, в которой создавался технический вакуум. Вакуумную камеру огромных размеров американцы использовали для испытаний своей «космической» техники.
Collapse )
герб

Украинофильство

Истоки украинофильства

              Истоки украинофильства


               «Помните, наши родные слова - Русь и русский. И обязательно нужно
          знать, помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не крещение
          "Украины". Киев - это второй Иерусалим и мать русских городов. Южная
          Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в
          отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае. Поляков
          понуждали завоевывать Русь. Православных теснили и притесняли со всех
          сторон. Очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали
          завоеванные поляками русские земли сначала Малороссией. Потом
          опомнились, что здесь есть слово "рос", и перезвали "Окраиной". Слово
          "окраина" - это позорное и унизительное слово! - Какая окраина?! Чего и
          почему окраина, когда за этой мнимой окраиной находятся другие страны и
          государства?! И позже узаконили нам слова "Украина" и "украинцы", чтобы
          мы охотно забыли свое название "русский" и навсегда оторвались от
          святой и православной Руси».
                Преподобный Лаврентий Черниговский

            Антирусское, "украинское" движение непосредственно связано с польским вопросом.
            После Андрусовского перемирия 1667 г. Левобережье Малороссии вернулось в  состав России, а ее Правобережье осталось под властью Польши на более чем столетие. После разделов Польши Россия вернула себе свои земли вовсе не полностью: Галицкая Русь, Буковина и Закарпатье тогда возвращены не были: они перешли во владение Австро-Венгрии. На Венском Конгрессе в 1815 году  Император Александр I согласился создать Царство Польское в составе РИ. Хотя Царству Польскому была предоставлена  широкая автономия (Польша не имела права лишь печатать злотые), шляхта  удовлетворена этим не была. Она требовала восстановления своих прав на Правобережье. Как бы там ни было, в Правобережной Малороссии после 1815 года шляхетское управление было восстановлено в прежнем виде. Все бразды власти были сосредоточены в руках у поляков, даже церкви были униатскими: хотя обряды были православными, священники  назывались не иереями, а «плебанами», сами храмы назывались костелами! Поляки распространяли слухи о том, что православные русские люди и, особенно, православные клирики – это упыри и бесы в человеческом обличии. За убийство православного человека на Правобережье не наказывали. Травля и «зныщення» православных поощрялись местной администрацией и местными «плебанами», которые видели в русских иереях конкурентов…   Польской шляхте и этого было мало! Они решили развернуть среди крестьян пропаганду борьбы «з царатом», которую должны были возглавить, конечно же, поляки. Шляхта и её холуи пытались «разбудить в народе Малорусском веру в его будущее под крылом Орла белого». Упор делался на то, что малороссы всегда жили «под крылом белого Орла», поэтому им необходимо вернуться «к старине», «к тихой пристани». Малороссам сулили жизнь, как в раю, при которой они – вольные казаки – запануют без гнёта «москалив» и «упырив-попив».  И ведь многие малороссы, слушая эти басни, проливали слёзы умиления, предвкушая сладости счастливой грядущей  жизни «без царату». Малороссы поверили в то, что поляки подарят каждому из них «вэлыкый лан» с батраками да «садочок биля хаты». Эти вот батраки и «садочок биля хаты» и снятся многим галицийцам по сей день… Очень многие из них мечтают вовсе не об освобождении от рабства, а о своих собственных рабах... Кто же им их предоставит? К середине 19 века под влиянием польских революционеров сложилась целая изменническая партия среди малороссов, мечтающая о разрушении Российской империи и о выделении из нее особой «украинской дэржавы». Самые воинственные из них отказались от своего исторического имени РУССКИЕ. Они не захотели признавать себя даже малороссами, а усвоили для себя название, придуманное поляками Яном Потоцким и Тадеушем Чацким на рубеже 18 - 19 вв. Они плевались, когда слышали о близости малоросского наречия и великоросского. Украинофилы стали создавать свой особый язык, ничем не похожий на русский. Откуда же заимствовались слова для создания этого «языка орков»? Да из польских наречий! А было их немало. Очень многие слова при создании «мовы» были заимствованы из идиша, но её создатели решили, что для достижения святой цели все средства хороши.   Сами малороссы не понимали этого наречия, которое можно назвать лишь «орочьим».
       Именно польские революционеры и взлелеяли упыря Тараса Шевченко, ставшего знаменем украинофилов наряду со Штефаном Бандерой. До какой же степени безумия следует докатиться, чтобы восхвалять тех, кто нанес народу столько же вреда, сколько принес ему бед и страданий Гитлер? Жители России не читали и не будут читать "Кобзаря", сочиненного Евгением Гребёнкой и Пантелеем Кулишом и приписанного ими Тарасу Шевченко.  Интеллигенция Москвы судит о Шевченко, ничего не зная о Гребёнке и Кулише, по стихотворениям, которые начинаются словами «Думы мои, думы...», «Ревет и стонет Днепр широкий», «Как умру, так поховайтэ»), не понимая, что по трем стихотворениям нельзя судить о поэте и человеке. Ведь потом выяснится то, что этих стихотворений он и не писал… Как же, спросите вы, культурный слой России не заметил талантливых поэтов – Гребёнку и Кулиша? Ведь, скажут многие, их надо отблагодарить вниманием к их творчеству. Я уверяю вас, что их труды уже оплачены польскими революционерами, деятельность которых финансировалась, в свою очередь, спецслужбами Англии, Австро-Венгрии и Франции. Достаточно для них и просто упоминания их имён. Именно украинофилами написаны «дневник» Шевченко да три листа якобы его, Шевченко, рукописей. Притом, все написано ТРЕМЯ ПОЧЕРКАМИ, один из которых почему-то женский…
       Но все уверены, что «наш Тарас» – это  "гениальный" поэт, умученный в  неволе. Украинофилы, создававшие культ Шевченко как мученика «царату», прикрыли этим панским польским холуём преступную антирусскую пропаганду. И Шевченко не отказался принимать участие в ней. Ведь мог сбежать от своих польских хозяев. Но нет... Ведь они пообещали подарить ему "лан" с батраками и «садочок биля хаты». Годы шли, а "садочка" всё не было. 
       Белинский писал, что "простоватость крестьянского языка и дубоватость крестьянского ума" в случае с Шевченко, не составили условий, благоприятных для  создания поэтических произведений. Белинский, видимо, не разговаривал с Шевченко и не понял, что он из себя представляет. Ведь, по большому счету, не жил Тарас среди крестьян. Он жил среди панов, среди поляков-шляхтичей, которые имели на него виды. Неужели не видно, что многие приписываемые Шевченко стихотворения – это имитация стиля, характерного для малоросской народной поэзии? При этом автор (б. м., авторы) этих стихотворений считал, что именно так должны сочиняться стихи простыми малоросскими крестьянами, хотя сам этих крестьян и не видел никогда. Мастером стилизации был Пантелей Кулиш, который даже Библию решил перевести на «народный лад»: «Да уповает Израиль на Господа» он «пэрэклав» как «Хай дуфае Сруль на Пана»…  «Народни вирши» любила читать малоросская интеллигенция. Прочтёт малоросский интеллигент эти «вирши» – и непременно ведь прослезится,  – такая чувствительная натура… Так ему захочется «запануваты на воли», проскакать на молодом коне по широкой степи… Это желание «поскакать на воле» даст о себе знать на «майдане нэзалэжности» в 2014 году. Всё ведь возвращается, ничто на земле не проходит бесследно… 

     Как же понимают литературоведы, что Шевченко с Гребёнкой и Кулишом – это даже не народные таланты, так как не пишутся стихи с оглядкой на хозяев. В данном случае, на польских шляхтичей. Не пишутся стихи по заказу, так как авторы поэтических произведений должны ощущать себя сынами свободного народа, а не, скажем, польскими холуями. Это самая главная причина того, почему Тараса Шевченко вместе с  Гребёнкой и Кулишом нельзя назвать поэтами.

     Откуда же такая ненависть Шевченко к «москалям»? Не «москали», а польские шляхтичи издевались над Шевченко в его школьные годы, однако Шевченко благоговел перед ними. Ненавидел и благоговел. Ненависть же решил выместить на «москалях». Был бы Шевченко «маляром» в Малороссии, если бы «москали» не решили оставить его в Петербурге. Был бы А. Мицкевич простым учителем, если бы его «приятели-москали» не решили оставить «революционера» в столице империи. Ведь сами-то поляки творчество Мицкевича не приветствовали…

     Шевченко умер в сорокасемилетнем возрасте, но что он сделал для народа? Пушкин ушел из жизни  в тридцативосьмилетноем возрасте, но какое величественное наследие он нам оставил! Все дело в том, что Поэт служил Царю и народу, а Шевченко был холуём  у польских дворян.

     И вот в 1861 году псевдоисторик Н. Костомаров опубликовал статью под названием “Две(!!! – авт.) русские народности”, в которой доказывал, что великороссы и южнороссы – это ДВА РАЗНЫХ НАРОДА, хотя и русских. Он создал в своём воображении какую-то химеру, которая не могла бы существовать в действительности, так как русский народ един. Раздвоение же сознания – это признак шизофрении.

     Один из руководителей польского восстания 1863 года генерал Людвик Мерославский писал: «Бросим горящие факелы и бомбы за Днепр и Дон в самое сердце Руси; разбудим ненависть и споры среди русского народа. Русские сами будут рвать себя своими же когтями, а мы тем временем будем расти и крепнуть».
Collapse )
герб

Истоки украинофильства

Истоки украинофильства


             «Помните, наши родные слова - Русь и русский. И обязательно нужно
        знать, помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не крещение
        "Украины". Киев - это второй Иерусалим и мать русских городов. Южная
        Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в
        отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае. Поляков
        понуждали завоевывать Русь. Православных теснили и притесняли со всех
        сторон. Очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали
        завоеванные поляками русские земли сначала Малороссией. Потом
        опомнились, что здесь есть слово "рос", и перезвали "Окраиной". Слово
        "окраина" - это позорное и унизительное слово! - Какая окраина?! Чего и
        почему окраина, когда за этой мнимой окраиной находятся другие страны и
        государства?! И позже узаконили нам слова "Украина" и "украинцы", чтобы
        мы охотно забыли свое название "русский" и навсегда оторвались от
        святой и православной Руси».
              Преподобный Лаврентий Черниговский

          Антирусское, "украинское" движение непосредственно связано с польским вопросом.
          После Андрусовского перемирия 1667 г. Левобережье Малороссии вернулось в  состав России, а ее Правобережье осталось под властью Польши на более чем столетие. После разделов Польши Россия вернула себе свои земли вовсе не полностью: Галицкая Русь, Буковина и Закарпатье тогда возвращены не были: они перешли во владение Австро-Венгрии. На Венском Конгрессе в 1815 году  Император Александр I согласился создать Царство Польское в составе РИ. Хотя Царству Польскому была предоставлена  широкая автономия (Польша не имела права лишь печатать злотые), шляхта  удовлетворена этим не была. Она требовала восстановления своих прав на Правобережье. Как бы там ни было, в Правобережной Малороссии после 1815 года шляхетское управление было восстановлено в прежнем виде. Все бразды власти были сосредоточены в руках у поляков, даже церкви были униатскими: хотя обряды были православными, священники  назывались не иереями, а «плебанами», сами храмы назывались костелами! Поляки распространяли слухи о том, что православные русские люди и, особенно, православные клирики – это упыри и бесы в человеческом обличии. За убийство православного человека на Правобережье не наказывали. Травля и «зныщення» православных поощрялись местной администрацией и местными «плебанами», которые видели в русских иереях конкурентов…   Польской шляхте и этого было мало! Они решили развернуть среди крестьян пропаганду борьбы «з царатом», которую должны были возглавить, конечно же, поляки. Шляхта и её холуи пытались «разбудить в народе Малорусском веру в его будущее под крылом Орла белого». Упор делался на то, что малороссы всегда жили «под крылом белого Орла», поэтому им необходимо вернуться «к старине», «к тихой пристани». Малороссам сулили жизнь, как в раю, при которой они – вольные казаки – запануют без гнёта «москалив» и «упырив-попив».  И ведь многие малороссы, слушая эти басни, проливали слёзы умиления, предвкушая сладости счастливой грядущей  жизни «без царату». Малороссы поверили в то, что поляки подарят каждому из них «вэлыкый лан» с батраками да «садочок биля хаты». Эти вот батраки и «садочок биля хаты» и снятся многим галицийцам по сей день… Очень многие из них мечтают вовсе не об освобождении от рабства, а о своих собственных рабах... Кто же им их предоставит? К середине 19 века под влиянием польских революционеров сложилась целая изменническая партия среди малороссов, мечтающая о разрушении Российской империи и о выделении из нее особой «украинской дэржавы». Самые воинственные из них отказались от своего исторического имени РУССКИЕ. Они не захотели признавать себя даже малороссами, а усвоили для себя название, придуманное поляками Яном Потоцким и Тадеушем Чацким на рубеже 18 - 19 вв. Они плевались, когда слышали о близости малоросского наречия и великоросского. Украинофилы стали создавать свой особый язык, ничем не похожий на русский. Откуда же заимствовались слова для создания этого «языка орков»? Да из польских наречий! А было их немало. Очень многие слова при создании «мовы» были заимствованы из идиша, но её создатели решили, что для достижения святой цели все средства хороши.   Сами малороссы не понимали этого наречия, которое можно назвать лишь «орочьим».
   Collapse )