Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

орел

Древние славянские письменности

полобложки ДСП
1.  Автор: Е. А. Копарев
Название книги: Древние славянские письменности
Издательство: Авторская книга
Год: 2014
Формат: pdf
Размер: 8,2 Mb
Количество страниц: 185
Качество: Отличное
Жанр: Научно-популярная литература
Скачать с Я-Диска файл в PDF:                  https://yadi.sk/i/GsABNxiGTe7qFQ

fb2                                                  https://yadi.sk/i/iG76cC3ApBmA5g


в doc:                                        https://yadi.sk/d/dQAs7aYFEuxYXw



читать on-line:  http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02111165.htm

Collapse )

Моя страница на ПРОЗА.РУ  https://www.proza.ru/avtor/rus20011

Мой блог на YouTube              https://www.youtube.com/channel/UCKWi6lZKuSh1MqKBoFkGFRw


Приглашаю всех друзей в группу ИСТОРИОСКОП    https://uctopuockon-pyc.livejournal.com/



Flag Counter


promo koparev сентябрь 12, 2016 18:02 367
Buy for 20 tokens
1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная литература Скачать с Я-Диска файл в PDF: https://yadi.sk/i/GsABNxiGTe7qFQ fb2…
герб

В Средние века успешно производились искусственные гранит и мрамор

Пишет koparev (koparev) http://koparev.livejournal.com/232491.html
2016-05-24 23:59:00

Скульптура этой девочки находится в Воронцовском дворце (Южный берег Крыма). С помощью какой технологии создана эта скульптура? Неужели она создана из цельного куска мрамора? Как удалось получить кудряшки на её голове?


Collapse )
орел

Падение Икара



   Картина "Пейзаж с падением Икара" - это настоящий шедевр. Однако она окутана тайной, и сегодня многие вопросы остаются нерешенными, особенно в отношении ее атрибуции. Таким образом, картина продолжает оказывать непреходящее очарование. Композиция картины  настолько ослепительна, что многие называют эту картину лучшей картиной всех времён.
    Эта картина, изображающая сюжет из греческой мифологии, изображает Икара, описанного Овидием в его "Метаморфозах".
Однако в самой композиции присутствие мифического героя присутствует только в деталях, так как  мы видим только ноги, что ещё не скрыли воды моря:.в нижнем правом углу картины Икар, окруженный мелкими брызгами воды, только что упал в воду. Но всё же зритель заинтересован другим: весь остальной мир вокруг разбившегося о воду Икара остается невозмутимым, как будто смерть героя не затронула никого в сем мире. Картина не была ни подписана, ни датирована. Она появилась на арт-рынке в 1912 году и стала частью коллекции Королевских музеев изящных искусств Бельгии в том же году.
Collapse )
орел

"Танец" Питера Брейгеля




На картине изображён сельский праздник. Веселье происходит на улице, у деревенских домов, недалеко от церкви, которая видна на заднем плане. В центре и в правой части картины показаны фигуры танцующих крестьян. Брейгель расположил фигуры танцующих так, что кажется, что пританцовывает даже волынщик: его фигура расположена вдоль диагонали, идущей от правого нижнего угла к верхнему левому углу. 
орел

Моне

Моне и Нормандия
Родился в Париже, Моне (1840–1926) вырос в Нормандии, регионе северной Франции с богатой средневековой историей, множеством исторических зданий и живописной сельской местностью.


Моне. Порт Гавр.
Collapse )

орел

Зимний пейзаж Брейгеля




Окружая участок замерзшей воды, соломенные коттеджи деревни все покрыты тяжелым снежным одеялом. В самом центре деревни возвышается церковная колокольня. Некоторые опознали её как колокольню церкови Синт-Анна-Педе в Паджоттенланде, к юго-востоку от Брюсселя. Брейгель два года жил в Брюсселе. Он путешествовал по валлонской области и с удовольствием присоединялся к деревенским праздникам, которые много раз изображал на своих картинах.
Collapse )

орел

"Крестьянская свадьба" Питера Брейгеля



На переднем плане два человека подают миски с кашей. Подносом им служит снятая с петель дверь. Тот, что слева, - самая большая фигура на картине.  Вероятно, художник хотел так стабилизировать сложную композицию полотна. На разносчике еды сходятся полудиагонали сидящих на передних рядах, края его передника обозначают ось симметрии полотна. На шляпе у него, так же, как и на инструментах игроков на волынках, привязан пучок лент. Такие ленты обычно использовались в ту эпоху для подвязки штанов к поясу, а наличие их на шляпе и инструментах указывало на принадлежность к определённой социальной группе. Молодые люди в то время объединялись в компании для совместного выживания.

Ложка в шляпе у  второго разносчика еды (он справа) указывает на то, что он беден. После отмены крепостного права количество безземельных крестьян - батраков - существенно выросло. Они стали сезонными рабочими, нанимающимися к простым крестьянам помогать собирать урожай. Также они могли работать в качестве прислуги на праздниках. Как правило, жили они в халупах, в землянках, в дуплах деревьев, семьи не имели, поскольку на её содержание у них не было средств. Они постоянно кочевали вместе с цыганами с места на место в поисках работы. Отмена крепостного права стала катастрофой для Фландрии.
     Ж
ених на картине не обозначен столь явно. Видимо, молодой человек в нижнем левом углу и есть жених: он привык пребывать в работе, поэтому и наполняет сосуды пивом.  По обычаю того времени, устраивали ещё и свадебный обед, на который жениха не приглашали, так как день свадьбы считался днём невесты. Она могла в этот день ничего не делать. Жених же часто во время свадьбы вкалывал вне дома...
   
Collapse )

орел

Вавилонская башня





С 1563 года, когда Брейгель Старший переехал в Брюссель, до своей смерти в 1569 году он сосредоточился почти исключительно на живописи. Его самые известные работы датируются этим периодом. В 1563 году он написал "Вавилонскую башню", которая сейчас находится в Художественно-историческом музее в Вене. Его вторая картина на эту тему, выполненная около пяти лет спустя, находится в Роттердаме. Башни на обеих картинах были вдохновлены архитектурой  Колизея в Риме. В шестнадцатом веке строительство Вавилонской башни было популярной темой среди фламандских художников. Библейская история о смешении языков в Вавилоне вызвала отклик в оживленном порту Антверпена, коммерческом центре, который часто посещают торговцы, ростовщики и спекулянты из разных стран.
     
Collapse )
орел

П. Брейгель. Перепись в Вифлееме




На первый взгляд, в картине "Перепись в  Вифлееме", написанной Питером Брейгелем Старшим, бросается в глаза целый ряд примечательных вещей. Эта богатая и разнообразная картина соблазняет зрителей своим масштабом и балансом цветов и композиции. Но всё же взгляд задерживается прежде всего на бескрайнем снежном просторе, где каждый занят своей работой. Любопытство зрителя тогда улавливается различными перекрывающимися сценами, которые окружают главную тему и дают картине ее название - "Перепись в Вифлееме". Но разве эта библейская тема не является лишь предлогом?
Collapse )
орел

Притча о слепых



Вот как описал впечатление от этого произведения австрийский историк искусства Макс Дворжак в книге «История искусства как история духа»:

С возвышения, которое подчёркнуто острыми крышами двух крестьянских домов в верхнем левом углу картины, спускаются по плотине слепые. Последние из них движутся еще в привычном темпе, вертикально, медленно, шаг за шагом, как автоматы. Они ещё не знают, что случилось впереди. Плотина делает поворот, вожак этого не замечает и падает через откос в углубление, которое в правом нижнем углу образует контрапост подымающимся крышам домов в левом углу. Между этими двумя полюсами и развёртывается теперь трагическая судьба. Слепые, связанные друг с другом руками, положенными на плечи, и шестами, образуют цепь, которая внезапно, из-за того, что вожак оступился, натягивается с большою силою. Следствием является жуткое, быстрое нарастание падающего движения. Обе средние фигуры уже готовы упасть, и механическое шагание вперед превращается у них в неуверенное спотыкание; слепой сзади вожатого падает, а там, дальше, пропасть поглощает уже и вожатого. В соответствии с этим наблюдается превращение фигурного мотива от прочного, как глыба, стояния к податливому сдаванию и, наконец, к массе, статически и органически не контролируемой; начиная с управляемого или полууправляемого тела вплоть до катящегося камня, или, в духовном выражении, «в этих жутко индивидуализированных удивительных головах, — как говорит Ромдаль, — видно ступенчатое нарастание страха», и всё это делается ещё более страшным и захватывающим, что особенно подчеркивается контрастом с тупой безвыразительностью, свойственной слепым. Так строится на подвижном контрапостном действии барочной пространственной диагонали грандиозная по трагизму тема. Подобно тому, как композиционная диагональ резко и словно безжалостно противопоставлена красивому течению линий и гармоническому распределению масс в пейзаже, так, с другой стороны, безмятежность и неподвижный покой этого пейзажа резко контрастируют с разыгрывающейся на его фоне катастрофой. Кроме охваченных ею, нигде не видно ни одного человека, — только корова спокойно пасётся на берегу пруда, в который падают слепые. Природа безучастна, и даже покажись она теснее связанной с индивидуальной человеческой судьбой, то это слияние лишь однократно; судьба человека — ничто в сравнении с всеобщностью природы и её непреложными законами. Гибель слепых — чередование моментов вторжения природы в индивидуальную судьбу, моментов, следующих друг за другом так быстро, что художник мог изобразить их как одно страшное мгновение, однако природа непреходяща, и она пребывает по ту сторону от человеческих масштабов, с которыми связано жалкое человеческое существование.

Collapse )