Киргизы

Дело в том, что и славяне, и киргизы происходят от общих предков.

Эти самые предки киргизов были представителями Андроновской культуры. Ареал этой культуры, существовавшей с 18-го по 9-й века до нашей эры, охватывал Казахстан, Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Западную Монголию,  Синьцзян и Южный Урал. На юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем Копетдага, Памира и Тянь-Шаня.

Андроновцы были представителями европеоидного антропологического типа.  Жилища андроновцев представляли собой полуземлянки и наземные бревенчатые хижины.

Андроновцы были полукочевым народом, в хозяйстве которых ведущую роль играло скотоводство, а земледелие носило подчинённый характер. Главным домашним животным андроновцев  была корова.

Генетические исследования останков андроновцев показали наличие у представителей культуры Y-хромосомной гаплогруппы R1a1.

Язык андроновцев не сохранился, но отдельные его слова хорошо известны по тем заимствованиям, которые осуществили из него предки финно-угров и которые сохранились до сих пор в финском, саамском, мордовском и марийском языках, которые однозначно свидетельствуют о том, что он был не просто арийский, а праславянским.

Однако часть праславян, оставшихся в восточном ареале своего обитания – на юге Сибири – с течением времени стали теснить прототюрков. При этом мужчин, как правило, убивали, а их жён и дочерей брали в жёны. Собственно говоря, само название киргизов этимологизируется как «кырк кыз» – сорок девушек – тех девушек, которых украло у соседей для продолжения рода арийское племя, проходящее через бутылочное горло вследствие войны, голода или эпидемии. Однако эти самые сорок девушек научили своих детей родному языку, и уже следующее поколение племени. Правда, это был не тот язык, на котором говорят киргизы сейчас, а язык, более похожий на шорский, алтайский, тувинский или хакасский.

Кстати говоря, в языке современных хакасов, то есть в том языке, на котором говорили киргизы до своего переселения в Прииссыккулье, кошка по старой памяти до сих пор называется не кипчакским словом мышик, как у современных тянь-шаньских каракиргизов, а не иначе как хоосха.

Теми же самыми 25-ю с процентами носителей монгольской y-хромосомы с гаплогруппой C3 киргизы обзавелись уже после завоевания их земель Чингисханом. Именно тогда в их составе появилось племя, именуемое теперь монголдор. Тогда же киргизы получили и монгольскую внешность, а ещё в  841 году нашей эры китайские чиновники при императоре У-цзуне описывали киргизов как европеоидов: «Жители вообще рослы, с рыжими волосами, с румяным лицом и голубыми глазами. Черные волосы считались не хорошим признаком, а с карими глазами почитались потомками Ли Лин. Мужчин было менее, нежели женщин. Мужчины носили кольца в ушах. Они горды и стойки. Храбрые из них татуируют руки себе, а женщины, по выходе замуж, татуируют себе шею».

В VI—VII веках киргизы с подвластными таежными народами образовывали периферийный удел центральноазиатских государств во главе с наместником — эльтебером. В VIII веке — сепаратистская область во главе с собственными беками и иналами, претендующими на ханское достоинство. В IX веке — быстро расширяющаяся агрессивная степная империя с обожествляемым каганским родом. В 840 году это государство уничтожило Уйгурский каганат, распространило свою власть на Туву и Монголию. Преследуя остатки уйгуров, киргизы с боями дошли до Иртыша и Амура, вторглись в оазисы Восточного Туркестана.

Служение «божественному государству» (киргизскому элю) и правителю считалось высшей честью для военного сословия. Правитель носил титул кагана. Его жена носила титул катун. Императорская чета почиталась народом как земная «ипостась» божественной пары Тенгри («Небо») и Умай — покровительницы рожениц и детей. В государстве был единый календарь — циклическая система с периодом в 12, 60 и более лет, сохранившаяся и у современных хакасов. Интересно, что упоминание о ставшем почти общемировым календаре (гороскопы, символика и т.п.) впервые встречается как раз в китайском повествовании о киргизах. В каганате существовала и общегосударственная руноподобная письменность.

В ходе монгольского завоевания киргизы ненадолго утратили свою государственность, однако играли важную роль в армии завоевателей.  Например, в защите Каракорума – столицы Монгольской империи, важную роль играли киргизские отряды. Также киргизские воины служили в качестве охранников великого хана. Вскоре Монгольская империя распалась, и киргизы смогли восстановить свою государственность: на территории Горного Алтая и нынешней Восточно-Казахстанской области был создан Токмокский каганат, а его правители стаи по старой памяти именоваться каганами.

В 1457 году в Токмокский каганат вторглись джунгары и разгромили его. Теснимые с востока ойратами, а с запада Белой Ордой киргизы Токмокского каганата стали переселяться в Чуйскую долину и Прииссуккулье – на территорию современной Киргизии. Там они включили в состав своего народа местных найманов из родов Кошон, Байбол, Кудайменде, Туума, Кан найман, Боз торгой, Тентек, Сарыбай, Боз и Кара найман и пополнили, таким образом, число носителей монгольской гаплогруппы C3 в своих рядах. С тех пор киргизы окончательно приобрели монголоидные черты,  и до самого 1925 года русские официально именовали их каракиргизами, то есть, чёрными киргизами. Однако основная часть киргизов оставалась проживать в Минусинской котловине.

С XVI века у киргизов существует сохраняющееся и доныне деление на племена, которые в свою очередь делятся на роды — это деление носит название  «санжыра». Общим отцом Тянь-Шаньских киргизов согласно санжыре считается Долонбий, у которого было три сына Ак уул (от него происходит правое крыло), Куу уул (от него происходит левое крыло) и Кызыл уул (от него произошли внутренние киргизы — «ичкилики»).

В начале XVIII столетия земли енисейских киргизов были захвачены Джунгарами. В 1703 году по трём дорогам енисейские киргизы под охраной джунгарских воинов были переселены в долины рек Чу и Эмель, а также в районе озера Алаколь. В 1733-1736 годах при согласии русских, освоивших к тому времени опустевшие земли Южной Сибири, в Минусинскую котловину вернулась небольшая группа киргизов – они составили ядро хакасской народности. В эти же годы китайские войска угнали в Маньчжурию часть киргизов, которые и по сей день проживают в провинции Цицикар и известны как фуюйские или харбинские киргизы. В 1756-1757 годах Джунгарское ханство было разгромлено Цинбской империей, и при этом погибли почти все киргизы, служившие джунгарам – осталось в живых только 168 человек. Оставшиеся вновь были переселены в маньчжурскую область Хэйлунцзян. Ещё одна часть киргизов вместе с джунгарами удалилась в прикаспийские степи и тем самым приняла участие в формировании калмыцкого народа.

Однако едва избавившись от джунгар, киргизы попали под власть кокандцев. Сопротивляясь власти кокандских ханов, отдельные киргизские племена принимали российское подданство. В 1855—1863 территория современной северной Киргизии была отвоёвана у Кокандского ханства отрядами полковника Черняева и вошла в состав Российской империи как Семиреченская область с административным центром в городе Верный.

По национально-государственному размежеванию советских республик Средней Азии 14 октября 1924 была образована Кара-Киргизская (с 25 мая 1925 — Киргизская) автономная область в составе РСФСР, а в 1936 Киргизия получила статус союзной республики. Самые первые декреты советской власти декларировали равноправие женщинам, запрещали многожёнство и калым. Кочевые киргизы приучались к оседлому образу жизни в рамках колхозов.

Киргизская национальная одежда остаётся неизменной на протяжении целых 700 лет. Женский кыргызский гардероб, так же как и мужской, состоял из нательной и верхней одежды. К нательным относились платье– рубаха – «койнок» и шаровары. На груди женских рубах всегда имелась вышивка или надевался нагрудник – «онур», «жака», расшитые цветными нитками. Уникальными элементами женской одежды являлась распашная юбка – «белдемчи», головной убор тюрбан – «элечек». Однако эти виды одежды носили только заслуженные женщины. Головной убор девушек обычно украшали перьями птиц, пришивали к ним различные украшения из серебра, жемчуга, коралла. Существовали такие виды головных уборов, как тюбетейка – «топу», меховая шапка – «тебетей». Зимней одеждой была меховая шуба – «ичик». На ноги одевали мягкие кожаные сапоги с лёгкой подошвой – «ичиги» или «массы».
Мужской древний костюм состоял из нательной и верхней одежды. Нательная одежда состояла из распашной рубахи – «койнок» и шаровар – «шым». В комплекте с рубахой, штаны могли быть из выделанной кожи или замши – «жаргакшым», «кандагай», «чалбар». Низ шаровар из замши обычно расшивался цветными нитями. Такие шаровары носили богатыри и богатые люди. Кстати, в них с лёгкостью можно было заправить полы халата. Верхняя одежда мужчин состояла из войлочного халата без подкладки – «кементай», различных видов стёганого халата – «чепкен» («тепмечепкен», из верблюжьей или шерстяной материи), с подкладками и без них.
Зимней одеждой являлись меховые шубы – «ичик», крытые тёмной тканью с меховыми воротниками. Другой разновидностью зимней одежды являлись овчинные тулупы «тон». Мужской головной убор состоял из тюбетейки – «топу», войлочной шляпки – «калпак», меховой шапки без отворотов – «малакай», меховых шапок – «тебетей».

Современные же киргизы одеваются в основном в китайский ширпотреб. Молодёжь предпочитает спортивные костюмы, а те, чья молодость прошла в 70-е годы, очень любят вельветовые брюки.