June 26th, 2021

promo koparev september 12, 2016 18:02 406
Buy for 10 tokens
1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная литература Скачать с Я-Диска файл в PDF: https://yadi.sk/i/je-bhjAmc-lzIA fb2…
герб

26 июня 1820 г. - победа в Закавказье


Развитие российской великодержавности продолжалось здесь с первых лет этого царствования. В 1808 году главнокомандующим в Грузии и на Кавказе назначен князь Цицианов. В том же году изъявили покорность Мингрелия и Бакинское ханство.

Оставалось гнездо хищников — Ганжа. Покровительствуемый Персией ганжинский хан Джевад изменил России и своими набегами терроризировал Закавказье. В конце 1803 года Цицианов предпринял поход на Ганжу — и 3-го января 1804 года овладел ею штурмом. ( Свернуть )
Характерен ответ Джевада Цицианову на предложение сдаться; он показывает, как высоко расценивалась на Кавказе мощь Персии, на помощь которой Джевад надеялся: «Персидский шах, слава Аллаху, близко. Если ты хвастаешься своими пушками, то и мои не хуже твоих. Если твои пушки длиною в один аршин, то мои в три и четыре аршина, а успех зависит от Аллаха. Откуда известно, что ваши войска лучше персидских? Вы только видели свои сражения, а войны с персиянами не видели»... Джевад убит, а Ганжа переименована в Елизаветполь. Взятие Ганжи встревожило Персию. Персияне усмотрели в расширении русского могущества на Кавказе непосредственную себе угрозу и решили бороться с этим могуществом, пока оно не успело еще пустить глубоких корней.

Летом 1804 года начались военные действия. Многочисленные персидские отряды производили нападения на русские посты. Цицианов двинулся в пределы вассального Персии Эриванского ханства и осадил Эривань. Но крепость эта была слишком сильна для слабых средств отряда, и Цицианов в ноябре вынужден был снять осаду, понеся большие потери.

В 1805 году последовало вторжение персидских полчищ. Шах персидский Баба-хан поклялся «выгнать из Грузии, вырезать и истребить всех русских до последнего человека». У Цицианова было всего 8000 человек, разбросанных по всему Закавказью. Главные силы персов — 40000 наследного принца Аббас-Мирзы — двинулись на Тифлис, грозя повторить ужасы нашествия 1795 года.

Но на речке Аскерани кровожадная орда встретила неожиданный отпор. На ее пути стал слабый числом, но великий духом отряд полковника Карягина — 500 егерей 17-го полка и Тифлисских мушкетер. Четырнадцать дней — с 24-го июня по 7-е июля — эта горсть храбрецов отбивала атаки 20000 персов — а после прорвались сквозь их кольцо, перевезя по своим телам, как по живому мосту, обе свои пушки. У Карягина было 493 человека при 2-х орудиях. Из них в строю осталось не свыше 150. Четыре дня отряд держался на татарском кладбище в урочище Карагач, страдая от жажды, отбивая атаки и в свою очередь совершая отважные вылазки. В ночь на 28-е июня внезапной вылазкой Карягин овладел замком Шах-Булах, где держался десять дней до ночи на 8-е июля, когда скрытно вышел оттуда, незамеченный персиянами. За необыкновенный свой подвиг он получил всего лишь золотое оружие и умер два года спустя все в чине полковника... Инициатива «живого моста» принадлежит рядовому Гавриле Сидорову, жизнью заплатившему за свое самоотвержение.

Этим своим сопротивлением Карягин спас Грузию. Порыв персов был сломлен, а Цицианов успел тем временем собрать войска и принять меры к обороне страны. 28-го июля при Загаме Аббас-Мирза потерпел совершенное поражение, и персидская армия в беспорядке удалилась, откуда пришла.

Цицианов стал приводить в покорность окрестных ханов, отпавших было от России, но 8-го февраля 1806 года был предательски убит под стенами Баку.

На его место назначен граф Гудович, которому выпала нелегкая задача вести со слабыми силами войну на два фронта — против Персии и против Турции, поддерживая в то же время порядок в только что усмиренной стране.

В течение 1806 года заняты Куба, Баку и весь Дагестан, а персияне, пытавшиеся снова наступать, разбиты у Ка-ракапета. В 1807 году Гудович воспользовался несогласованностью действий противников, заключив с персиянами перемирие и обратившись против турок. Он двинулся одновременно по трем направлениям — на Каре, Поти и Ахалкалаки, разбросав свои силы, и отовсюду был отражен. Тогда турки сами перешли в наступление, но Гудович, успев собрать свои войска, разбил этого втрое сильнейшего врага 18-го июня на реке Арпачае.

Кампания 1808 года была менее удачна. Обратившись против персиян, Гудович осадил Эривань, но не имел здесь успеха. Вторично в эту войну русские отступили от Эри-вани.

В 1809 году главнокомандующим назначен генерал Тормасов. В эту кампанию действия имели место главным образом на черноморском побережье. С персиянами велись безрезультатные переговоры, турки постепенно вытеснялись с Закавказья. В 1810 году маркиз Паулуччи разбил турок под Ахалкалаками. Война принимала затяжной характер, так как вследствие недостаточности сил мы были лишены возможности предпринимать сколько-нибудь крупные операции и до конца использовать одержанные успехи.

Но вот из среды этих прожженных солнцем и прокуренных порохом войск и их бесстрашных командиров выдвинулся вождь — и по всему Кавказу прогремело имя Котляревского!

Разделив славу Карягина на Аскерани, Котляревский принял от него 17-й егерский полк. 14-го июня 1810 года с тремястами егерей он овладел неприступной по природе и сильно к тому же вооруженной крепостью Мигри — своего рода закавказскими Фермопилами — и удержал ее за собой, нанеся тут же жестокое поражение персам.

Назначенный шефом Грузинского Гренадерского полка, Котляревский решил овладеть крепостью Ахалкалаки, последним оплотом турок в Закавказье. Проведя свой полк через горы по козьим тропам и через долины по пояс в снегу, он появился внезапно в ночь на 8-е декабря под стенами крепости, приставил к ним складные, взятые на вьюках, лестницы — и раньше, чем ошеломленные турки успели прийти в себя, гренадеры Котляревского уже сидели на их пушках
герб

Империя зла

Британия - империя зла

Британия — самый интигуманный и безбожный государственный конструкт из всех подобных образований, что появлялись за всю историю человеческого рода. Многие скажут:"А как же империя Чингизхана, опустошившего половину мира?" Дело в том, что НЕТ И НЕ БЫЛО письменных источников, подтверждающих существование подобной империи, даже археологи не находят её следы! Читатели с высшим образованием начнут протестовать: "Вы забыли о варварской Османской империи!" Но ведь в Османской империи НЕ ГУБИЛИ ЛЮДЕЙ ДЕСЯТКАМИ МИЛЛИОНОВ, как это делали англосаксы. Что ж, давайте перечислим все случаи геноцида, что имели место на территориях, находившихся под "благотворным" британским влиянием.

Огораживание

Аристократия Британии перед проведением геноцида за пределами своих нацтерриторий должна была "набить руку" на своих подданных, поэтому ОГОРАЖИВАНИЕ не могло не состояться. Благодаря ему было получено НАРОДОНАСЕЛЕНИЕ, ПОЛНОСТЬЮ ПРЕДАННОЕ СВОИМ ГОСПОДАМ! Аристократия просто уничтожила большую часть крестьянства Англии, назвав этот процесс "огораживанием". Неужели первоначальный капитал нельзя было получить иными способами? Экономисты отвечают: "Нельзя! Таковы законы рынка! Всё было предопределено, И ОВЦЫ СЪЕЛИ ЛЮДЕЙ!" Когда нельзя упомянуть истинных людоедов, то кивают на овец и НА ЗАКОНЫ РЫНКА!

Кровавое законодательство Тюдоров

Это были законодательство, имевшее целью уничтожение бродяг и нищих, появившееся в Британии в конце XV-XVI вв. Пойманных клеймили и отдавали в рабство. При третьей поимке казнили. Рабами становились те же крестьяне, что были согнаны со своей земли огораживанием. Рабы носили ошейники, на которых было написано имя хозяина или название работного дома. Эти ошейники пользовались спросом вплоть до 1776 года. Ни в одной стране мира крепостные не носили ошейников, выделялась, как всегда, лишь Британия, где, как нас уверяют, не было крепостных. Не было крепостных лишь потому, что там были РАБЫ.

Геноцид ирландцев

Британия столетиями целенаправленно и планомерно проводила политику геноцида ирландцев. Население Ирландии до порабощения её англичанами превышало население Англии, так как в Ирландии был более мягкий климат. Как же Кромвелю с его людскими ресурсами удалось покорить ирландцев? Ведь не были британцы суперменами того времени! А он прибыл в Ирландию с войском в 1649 году и через девять месяцев Ирландия была уже британской! Многие из читателей вправе спросить у своих родных и близких: "А откуда он взял столько воинов, откуда деньги, Зин?" А я вам сейчас популярно объясню, откуда что взялось...

Великая буржуазная английская революция 1640 года делалась на деньги тех, кого чуть позднее назовут Ротшильдами. Чтобы она осуществилась, со всей Европы был собран сброд дегенератов без рода и племени, романтиков с большой дороги,  профессиональных наёмников. Голландия предоставила Кромвелю свои наилучшие войска! Германские княжества поделились своими крепостными! ОДНАКО ВЕЛИКУЮ БУРЖУАЗНУЮ РЕВОЛЮЦИЮ 1640 года называют почему-то АНГЛИЙСКОЙ. Англичане разве принимали в ней участие? Сброд, находившийся под началом Кромвеля, надо было чем-то воодушевить. Революционерам пообещали обогащение в результате грабежей латинских храмов и монастырей. НО НЕ БОЛЕЕ ТОГО!.. Монастыри и поселения этих монастырей подвергались грабежу в течение восьми лет. Земли монастырей передавались новым хозяевам, которые хотели, чтобы их называли ЛОРДАМИ. Так, например, появились ЛОРДЫ БАЙРОНЫ... В 1648 году все монастыри были приватизированы, а революционный разношерстный сброд нужно было чем-то занять. Вот Кромвель и направил эту орду на Ирландию. Простые ирландцы, решив, что британцы будут грабить только латинские монастыри, не оказали должного сопротивления. Шпана со всей Европы, действительно, сначала начала резню латинского духовенства, но в Уэксфорде учинила бойню уже и горожанам. Особенно раздражались завоеватели при виде того, как ирландцы накладывали на себя крестное знамение! Европейская гопота, которую Л. Гумилёв назовёт ПАССИОНАРИЯМИ, разграбит всю Ирландию, не встретив сопротивления! Кромвель на радостях отдаст её в пользование своему собутыльнику - зятю Айртону.
Collapse )
герб

Черкасское казачество

Черкасское казачество как антисистема

         


    Во второй половине XX века Л. Н. Гумилёв создал теорию об антисистеме как развитой целостности людей с негативным мироощущением. Он предполагал, что «антисистема подобна популяции бактерий или инфузорий в организме: распространяясь по внутренним органам человека или животного, бациллы приводят его к смерти... и умирают в его остывающем теле» [Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. — М., «Институт ДИ-ДИК», 1997. — С. 554]. Представители антисистемы, совершая преступления, успокаивают свою совесть заверениями о том, что так устроен мир.
    Чем объяснить эти импульсы человеческого сознания, не впадая в чистый идеализм? Неужели мир устроен несправедливо, неужели он стремится к разрушению и смерти? Л. Гумилёву ответ на эти вопросы пришёл в виде образа девочки с мячом. Девочка бросает мяч в стену, мячик отскакивает обратно и сильно бьёт девочку по голове. Причинно-следственная связь ясна: виновата сама девочка, но если такой процесс длится столетиями, то, как утверждает Гумилёв, «связь между биосферным импульсом — рукой девочки и обратным движением — мяча от стены, легко может потеряться для исследователя, и ему будет казаться, что стена бросила мяч от себя, т. е. он увидит прямую связь вместо обратной» [Там же, С 557]. Мир устроен справедливо, однако разум человека способен совершать непростительные ошибки. Представители антисистемы — это субъекты, которые не увидели обратной связи между событиями.
    Как образуются антисистемы? Они появляются на стыках ареалов этносов с разным уровнем пассионарности. Поток пассионарности будет направлен от этноса с более высоким её уровнем к этносу с более низким уровнем. Именно он и питает возникшую тут антисистему: «Там, где слагается этническая химера — наложение этнических полей разного ритма, появляются антисистемы» [Там же, С. 576-577]. Антисистемы упиваются  пассионарностью этносов, словно вурдалаки кровью своих жертв.
     Одной из таких антисистем  предстаёт перед нами черкасское казачество, возникшее на границах между тремя государствами — Крымским ханством, Речью Посполитой и Русью.
     В польской художественной литературе второй половины XVI столетия черкасские казаки представлены в качестве рыцарей, защищающих христианскую цивилизацию от зловерных магометан-турок, однако историческая наука не располагает ни одним документом, который бы свидетельствовал о том, что черкасское казачество было военной организацией малоросской шляхты. Быть может черкасское казачество создавалось как рыцарский орден, призванный защищать православную веру от магометан и латинян? Однако исторические документы говорят нам о том, что Богдан и Юрий Хмельницкие, Петр Дорошенко признавали себя подданными главы ислама — султана Османской империи.  В Сечи находилось большое количество поляков, турок, татар и венгров, которые веру вовсе не меняли, так как старшина казачества вовсе не отличалась ревностью к православию.  Быть может, сами казаки отличались внутренним благородством, которому бы соответствовал и их внешний облик? Но до нас дошло описание казаков, сделанное иереем Лукьяновым: «И утре рано пришли под Фастов-городок и стали у вала земляного. А в том городке сам полковник (казачий — авт.) Палей сам живёт. Преж сего етот городок бывал лятской, а Палей насилием у них отнял да и живёт в нем. Городина хорошая, красовито стоит на горе, по виду некрепок, а люди в нем что звери. По земляному валу ворота частыя, а во всех воротах копаны ямы да соломы наслано. В ямах такъ палеевщина лежат человек по 20 и по 30: голы, что бубны, без рубах, наги, страшны зело... И пошли ис Фастова, и ночевали в селе Палееве Мироновке. И во вторый день, в мясные заговины, пришли в городок Паволочь. Тот городок у Палея уже парубежной от ляхов. А когда мы приехали и стали на площади, —  а того дни у них случилось много свадеб, — так нас оступило, как есть медведя, КАЗАКИ, палеевщина, и ДАЖЕ свадьбу покинули. А всё голудба беспартошная, а на ином клака руба нет. Страшны зело, черны, что арапы, а лихи, что собаки, — из рук  рвут. Они на нас, стоя, дивятся, а мы втрое, что таких уродов и отроду не видали; у нас на Москве  и на Петровском кружале (в трактире на Невском проспекте  — авт.) не скоро сыщишь такого и одного» [Лукьянов И., иерей. Хождение в Святую землю Иоанна Лукьянова 1701-1703 гг. —  М., Наука, 2008. — С. 22].
Но ведь до сей поры считается, что черкасское казачество явило нам пример народного самоуправления, народовластия. Но был ли при этом сам народ? Признавали ли   «козаки» государственное начало? Нет, они враждебно относились к любым государственным институтам. Не признавали они и власть гетмана. Черкасские казаки могли его в любой момент свергнуть. При этом всё его имущество расхищалось.
    Черкасские казаки не могли создать никакого государственного образования, никакой устойчивой властной системы по той лишь простой причине, что они были врагами государства. Оно мешало им паразитировать на этносах, подпитываясь их пассионарностью.
    Нападения черкасских казаков на города Руси были сродни набегам татарских орд: «Были в Швеции казаки запорожские числом 4000, над ними был гетман Самуил Кошка: там этого Самуила и убили. Казаки в Швеции ничего доброго не сделали, ни гетману, ни королю не пособили, только на Руси Полоцку великий вред сделали и славный город Витебск опустошили, золота и сребра множество набрали, мещан знатных рубили и такую содомию чинили, что хуже злых неприятелей и Татар. В том же году (1603 г. - авт.) в городе Могилеве Иван Куцка сдал гетманство, потому что в  войске  было  великое  своевольство:  что кто  хочет,  то делает. Приехал посланец  от  короля и  панов  радных, напоминал,  грозил  казакам, чтоб они никакого  насилия в городе и по селам не делали. К  этому  посланцу приносил один мещанин на руках  девочку шести  лет,  прибитую и изнасилованную,  едва живую;  горько,  страшно  было  глядеть: все  люди  плакали,  Богу Создателю молились, чтобы таких своевольников истребил навеки. А когда казаки назад на Низ поехали,  то великие убытки селам и городам делали, женщин, девиц, детей и  лошадей с  собою брали; один казак  вел лошадей 8, 10,  12,  детей 3,  4, женщин или девиц 4 или 3» [Соловьев С. М. История России. Том Х. — Спб.   — С. 1470-1471]. Крымские татары никогда не делали рабами своих единоверцев, а черкасы продавали в рабство православных людей. Черкасских казаков нельзя даже назвать татарской ордой.
    Вот как расправлялось с мирным населением казачество в Киеве: «В Киеве ждал их казак бывалый, мещанин Полегенький, с которым было всё улажено: по данному знаку Киев обступили со всех сторон, и на улицах началась потеха: начали разбивать латинские монастыри, до остатка выграбили всё, что оставалось, и монахов и ксёндзов, шляхтичей и шляхтянок с детьми побросали в воду, запретивши под смертною казнию, чтоб ни один мещанин не смел укрывать шляхту в своём доме, и вот испуганные мещане погнали несчастных из домов своих на верную смерть; тела убитых оставались собакам. Ворвались и в склепы, где хоронили мёртвых: трупы выбросили собакам, а которые еще были целы, те поставили по углам, подпёрши палками и вложивши книжки в руки. Три дня гуляли казаки и отправили на тот свет 300 душ; спаслись только те шляхтичи, что успели скрыться в православных монастырях» [Соловьев С. М. История России. Том Х. — СПб. — С. 1587]. Т. о., черкасские запорожцы могли только грабить и убивать, убивать и грабить, находя в этом некое наслаждение. Необходимо сделать вывод: к представителям антисистемы, разъедающей этносы, следует причислить воров и разбойников. А именно таковыми и были черкасские казаки. Именно к ним обращался Булавин в одной из своих грамот: «Атаманы молодцы, дорожные охотники, вольные всяких чинов люди, воры и разбойники! Кто похочет с военным походом атаманом Кондратьем Афанасьевичем Булавиным, кто похочет с ним ПОГУЛЯТЬ, по чисту полю красно походить, сладко попить да поесть, на добрых конех поездить, то приезжайте в черны вершины самарские»  [Соловьев С. М. История России. Том ХV. — М., ИСЭЛ, 1962. — С. 180]. Возле него сразу же собралось множество гультяев, ярыжек — тех, что сейчас называются бичами. Гетманы, руководившие (или пытавшиеся руководить) Сечью, зачастую не являлись представителями антисистемы, поэтому пытались присягнуть какому-нибудь монарху. О независимости Сечи никто из них не думал! Никто из них не хотел завоевать Польшу. Почему, казалось бы? Ведь мог Богдан Хмельницкий взять Варшаву после того, как против латинян поднялся весь Юго-Запад Руси? Мог!  Почему он не захотел этого делать? Он прекрасно знал тех, кеми он управляет. Если бы черкасы захватили Польшу, они бы и Польшу, и весь Юго-Запад Руси превратили бы через несколько лет в палеевщину, о которой писал Иван Лукьянов, раздуванив, пропив всё, что можно, а затем зарезали бы и его, гетмана. Поэтому и искал он поддержки у глав государств, окружающих Сечь. Воссоединение Руси произошло не благодаря черкасам, а, во-многом, вопреки их воле. Воссоединения желало всё население Юго-Запада Руси, поэтому черкасам ничего не оставалось, как возглавить народное движение. Во время переговоров с послами Царя, черкасские полковники даже потребовали у послов присягнуть им от имени Царя.  Обосновали они своё требование тем, что избранный король Речи Посполитой приносит шляхте присягу, следовательно, Русский Царь должен сделать так же. Пришлось «православным» полковникам объяснять, кто такой Помазанник Божий...
     Этнический тип запорожца совсем не похож на тип южнорусского крестьянина, малоросса; немецкий исследователь Гюнтер Штекль полагал, что первыми русскими казаками были обрусевшие крещёные татары [См.: Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма. — «Грифон», 1966. — С. 29]. После воссоединения Руси запорожцы смотрели на земли Малой Руси, как на добытую в бою добычу, которую можно было выгодно продать. Черкасы решили продать её снова полякам.   После смерти Хмельницкого Иван Выговский вместе с казацкой старшиной решили присягнуть польскому королю. После предательства Выговского правительству Руси стало ясно, что между черкасами и южнорусским крестьянством пролегает пропасть.
При избрании Выговского гетманом рада состояла из представителей казацкой старшины, когда же простые казаки, в прошлом крестьяне, решили принять в ней участие,  их прогнали. Постепенно полковники и сотники начинают пользоваться услугами наёмных охранников, которые помогают им держать в повиновении подчинённые им подразделения. Уже в 60-е гг. XVII в. рядовые казаки начинают заниматься только крестьянским трудом. Но ведь и при Хмельницком состояло три тысячи гвардии из татар, которые помогали поддерживать порядок среди реестровых казаков, многие из которых в прошлом были малоросскими крестьянами.
Со временем утвердилось мнение, что именно казаки, а не малоросское крестьянство, одержали победу над поляками. Революционная русская интеллигенция стала считать, что запорожские казаки были борцами за свободу, Шевченко стал знаменем  «украинофилов», ведь он воспел запорожское казачество и пытался доказать читателям, что казаки в Средние века были самостоятельным этносом, враждовавшим с русским народом:

Грае кобзарь, прыспивуе,
Вымовля словами (а чем ещё? – авт.),
Як Москали, Орда, Ляхы
Былысь съ Козакамы…

[Шевченко Т. Кобзарь. – СПб., 1840. – С. 107-108]
       Но ведь никогда население Малой России не отделяло себя от русского народа, никогда не относилось к жителям Великой России, как к врагам!
Русская революционная интеллигенция сама состояла из представителей антисистемы, паразитирующей на РИ, поэтому не могла не восхищаться «гением» Шевченко — рупором и носителем разрушительной силы этой антисистемы. Со временем  выяснилось, что поэтом Шевченко признают только те, кто и «козаков» считает народом, порабощённым «москалями». Тарас Шевченко – это сознательный враг русского народа, типичный представитель одного из деструктивных сообществ, которые Л. Н. Гумилёв назвал антисистемами. Зная внутренний мир Тараса Шевченко, мы можем представить себе мироощущение и мировоззрение представителя черкасского казачества.            
Collapse )
герб

Последние дни США



Эдгар Кейси уже давным-давно поведал миру о том, что в СШ будет лишь 44 президента. Т. е. Трамп - 44-й президент.  Он не 45-й, т. к. один президент занимал этот пост дважды, хотя и с перерывом. Если и будет 45-й президент, то он будет полупрезидентом. Мы ведь должны считать не президентские сроки, а людей! Вызывает удивление то, что САСШ не развалились в 19 или в 20 столетиях.  Они призваны были стать плавильным котлом для народов для того, чтобы была создана единая нация.  Но именно такой единой нации в США и нет.  Никогда афроамериканцы и латиноамериканцы не будут себя считать принадлежащими к культуре англо-саксов, никогда китайцы и японцы не растворятся в североамериканском населении. Мало того, бизнесмены Западного и Восточного побережий США не хотят делиться доходами с остальным населением федерации. Им она не нужна!  Им и доллар-то не нужен, так как  они запросто могут перейти во взаиморасчетах на другую валюту.  Доллар нужен только Саудовской Аравии, так как только благодаря ему она обогатилась. Но стоит только ему перестать быть мировой валютой, она сразу же откажется от него.
герб

О болезни украинства

О болезни украинства

 О болезни "украинства"

   Русские за тысячелетия своей истории всегда оставались русскими и не меняли своего древнего имени: они в Древности и в Средние века назывались русскими или русами. Византийского писатель и историк первой половины XIV века Никифор Григора в одной из своих работ упоминает РУССКОГО князя, занимавшего придворную должность при императоре Константине Крестителе (4 век н. э. - Древность). Несомненно, этот князь был христианином.
   В названии старинной грузинской рукописи («Осада Константинополя скифами, кои суть русские») и в самом её тексте имеются указания на то, что «осаждавшие в 626 г. Константинополь скифы - это русы".
   Т. о., мы видим, что русские под своим же собственным именем  были известны  в Древнем мире и в раннем Средневековье. 
   Арабский географ Ибн Хордадбех (начало 9 в.) сообщает: "Что касается русских - а они суть племя славянское, - то они направляются из самых дальних концов Саклаба (Славянщины) к морю Русскому (Черному — авт.) и прода­ют там бобровые меха, горных лисиц, а так же  мечи".  Другой арабский историк Масуди сообщает о походе Русских на Каспий в 910-е годы: "Суда русов разбрелись по морю и совершили нападения на Гилян, Дейлем, Табаристан, Абаскун".
   На печати киевского митрополита Феопемпта (1037) имелась надпись: "Господи, помози Феопемпту митрополиту России". Т. о., Киев — это русский город.
   В захваченных Великим княжеством Литовским и Польшей землях Руси население называло себя русскими.
   Пылып Орлик в 1710 году пишет в своей псевдоконституции: «Родина наша – Малая Россия».
   Что же мы видим? Население Руси называет себя русскими, русским народом. Так откуда же взялись «украинцы»? Не знает историческая наука «укров-украинцев». Русские летописи, княжеские «граматы», иностранные письменные источники говорят о «русах», «русских князьях». Германские легенды упоминают даже «русского князя Илью Муровинга». НО НИГДЕ НЕТ УПОМИНАНИЙ ОБ «УКРАИНЕ». Она — «Украина» — изначально проектировалась на Западе для того, что ослабить славянскую цивилизацию, она создавалась как АНТИРОССИЯ. В основе того, что мы называем «украинством», — злоба, безверие и разрушение. Можно говорить о том, что болезни под названием «украинство» чуть больше одного  столетия...
   ...В США с 1893 года издавалась и издаётся до сих пор  эмигрантская газета "Свобода". Благодаря этой газете можно узнать тот период времени, когда словосочетание "русский народ" поменялось на "украинский народ". Язык её первых номеров мало похож на галицийское наречие.  Скорее, это некий «суржик», немного похожий на малоросский диалект русского языка. Эмигранты называют себя русскими. Но в номере за 15-е октября 1914 года, в правом верхнем углу написано "Украинский народный союз". "Москвынив" уже ругают практически в каждом предложении. Т. о., «украинцы» в заокеанских СМИ появились в 1914 году.
   Быть может, об «украинцах» расскажет нам литература соответствующей этнической общности, если таковая, разумеется, существует? Но ведь и здесь не всё так просто... Язык Т. Шевченко очень близок русскому языку. Нет ни одного слова, которое было бы не понятно современному русскому человеку. Поэт Иван Франко был русином, а слово «украинец» считал оскорблением. А можно ли считать «украинской» литературу, созданную на территории УССР, если «пысьмэнныкы» «не на работе» разговаривали на родном русском языке. Язык не может быть создан в течение нескольких десятилетий. Можно, правда, получить подобие ЭСПЕРАНТО, но вот где взять носителей этого языка? В наше время мы можем говорить лишь о МНОЖЕСТВЕ ДИАЛЕКТОВ и говоров, распространённых на историческом ЮГО-ЗАПАДЕ РОССИИ. И только...
    Цель «украинства» очевидна — стравить одних русских с другими для того, чтобы Западу, по прошествии некоторого времени,   было легче расправиться с ослабевшим геополитическим соперником.
герб

Представители национальных элит - кто они?

Учёные субъектов РФ и "стран СНГ" о происхождении Иисуса Христа

              "О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух!"

                Пушкин А. С.

    Интеллигенция Сакартвело в начале тысячелетия с энтузиазмом встретила заявление Марии Романовой о том, что она является прямым потомком Царя Давида и картвелкою, поэтому, когда в 2003 году Герман Пацация - видный тбилисский литератор и просветитель - стал утверждать, что Иисус Христос имеет древние картвельские корни, никто в древней и славной стране уже не удивлялся, - всеми это утверждение было воспринято как научный факт, как истина, не требующая доказательств. И вот, пригретый славой писатель Пацация за несколько недель написал книгу,  обессмертившую его имя, - с грузинского ее название можно перевести как "Аиды сокрыли факт картвельского происхождения Мессии". Некоторым грузинским детям читали на ночь эту научную работу, чтобы они быстрее засыпали. Целое поколение картвелов выросло на тех идеях, которые заложил в этой книге Пацация. Будущие офицеры МВД Сакартвело приносили присягу, возложив на эту книгу свою десную руку. Многие картвельские подростки не могли уснуть, если под их подушками не было этого  научного труда. Даже книжки про Гарри Поттера не пользовались в Сакартвело той популярностью, какой пользовалась эта книга...
Ведь Г. Поттера решили считать картвелом.
http://orthodoxy.cafe/?topic=16195.15;wap2

    В ленте "Твиттера" удивлялись подобным грузинским изысканиям. Но...

    ...Но вдруг в сети Сакартвело стала распространяться  на множестве сайтов  книга   дальнего родственника  известного  армянского киноактера  Х. Мкртчяна     -  Д. А. Мкртчяна - "Армянские корни Иисуса Христоса" (Ереван, ИААН, 1979).  М. Н. Саакашвили во время телеобращения к народу Сакартвело было сделано предположение, что это извечные враги великого народа сделали информационный вброс с целью лишить  народ Грузии  воли к сопротивлению силам зла.    Т. о., соседи  грузинского края решили сфальсифицировать историю Грузии из-за ненависти к ней?  Решили отобрать у грузинского народа его происхождение?    
       Кто же ещё решил отобрать у грузинов репутацию самого древнего народа?  Теми, кто решился на это, оказались духовные потомки Бандеры, решившие, что именно они и являются САМЫМ ДРЕВНИМ НАРОДОМ НА ЗЕМЛЕ.  В основном, они были родом из Галиции.  Только не путайте Галицию с Галисией -  прекраснейшим краем на Иберийском полуострове. Фальсификаторы истории из Львова стали утверждать, что Иисус Христос был «древним укром» и разговаривал на «мове». «Свидомые» уверены и в том, что святые апостолы также были «древними украми», кроме Иуды, который, по их мнению, был «древним мокселем».

https://instagram.com/p/B11GvSPD36z



Политик-шизофреник в вышиванке

 
Collapse )