July 8th, 2020

герб

Два века русской поэзии

Золотой и Серебряный века русской поэзии

"Открылась тайн священных дверь!
Из бездн исходит Луциперь,
Смиренный, но челоперунный(1).
Наполеон! Наполеон!
Париж и новый Вавилон,
И кроткий агнец белорунный,
Превосходясь, как дивий Гог,
Упал, как дух Сатанаила,
Исчезла демонская сила!..
Благословен Господь наш Бог!"
...Певец, услыша вещий глас,
С досадой весь в пуху проснулся,
Лениво руки протянул,
На свет насилу проглянул,
Потом в сторонку обернулся
И снова крепким сном заснул.

Пушкин. Тень Фон-Визина.

   Чем можно объяснить тот факт, что одна эпоха способствует проявлению поэтического гения, а другая эпоха порождает лишь второстепенных поэтов? Почему во второй половине XIX века в России не появился ни один великий русский поэт? И это после Золотого века русской поэзии с его гениями: Тютчевым, Лермонтовым, Пушкиным, Фетом! Тютчев, Лермонтов, Пушкин, Фет и Языков родились до 1820 года. Затем примерно до 1880 года великие поэты в России не рождались. Ни Фофанов, ни Бальмонт, ни Апухтин, ни Брюсов, ни Надсон не смогли воспользоваться опытом гениев Золотого века поэзии. Продолжали творить Тютчев и Фет, но они родились в совсем иное время...

    В 1910 году был издан фундаментальный труд генерала В. А. Мошкова «Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии и статистики». В этом труде воплотилась разработанная этим ученым теория цикличности исторического развития цивилизаций и культур мира. Каждый цикл, по мнению В. Мошкова, длится 400 лет. Четырехсотлетний цикл был разделен им на четыре века, которым он дал названия: «золотой», «серебряный», «медный» и «железный». Первая половина цикла развития цивилизации или государства - «золотой» и «серебряный» века, т. е. первые двести лет, - характеризуется его развитием и ростом, завершающимися эпохой политической и экономической стабильности. Но с наступлением второй половины цикла - «медного века» или третьего столетия в цикле – страны вступают в период упадка. «Железный век» - последние 100 лет, завершающие цикл, - эпоха утрат и потерь для любой страны, век культурного разложения. Мошков, видимо, использовал учение жившего в начале VII вв. до н.э. рапсода Гесиода, изложенное им в его поэме "Работы и дни" (См.: Гесиод. Подстрочный перевод поэм с греческого и прим. Г. Властова. - СПб., 1885.  См. также: Гесиод. Работы и дни. Земледельческая поэма / Пер. В. Вересаева. - М.: Недра, 1927). Например, в 1212 году началось объединение русских княжеств под властью Ярославля, а затем Москвы, т. е. начался 400-летний цикл в истории Руси. Этот цикл завершился в начале XVII века Смутой и нашествием латинян.
После 1612 года мы наблюдаем уверенное усиление державной мощи России! «Век золотой Екатерины» соответствует «серебряному веку» четырёхсотлетнего цикла. Это эпоха политической и экономической стабильности России.
Collapse )
promo nemihail 10:00, yesterday 83
Buy for 30 tokens
Время бить тревогу. Когда-то самое престижное место в Москве, за очень короткий срок превратилось в одно из самых токсичных и опасных. (кадр из к/ф Волк с Уолл-Стрит) Считается, что Москва-Сити - детище чуть ли не самого Сергея Юрьевича Полонского. И, что удивительно, его сомнительная…

ПРОЕКТ ПРОМЕТЕЙ. МИРОВОЙ ЗАГОВОР. НАЧАЛО. ЧАСТЬ 6.

Источник - РОССИЯ-СЕГОДНЯ. Всё что вы видите - это слухи и домыслы и нечего более. Удар нового единого мирового правительства по человечеству. Точка отсчёте началась. Мировое правительство дало отмашку.



Collapse )

герб

Некто в подвале

Необъяснимый случай с подвалом страшные истории

А теперь время моей фирменной истории. Произошла она в моём районе. Не уверен, найдёте ли вы в ней что-то интересное, но всё же постараюсь разбудить хоть какой-то интерес. Рассказываю я как один из тех, кому эта история была поведана мужем моей сестры. Случай произошел в 2007 году.

Моих родителей часто не бывает дома — ночные смены и всё такое. После гуляний домой я возвращаюсь, как и большинство нашей молодежи, часика в три ночи, бывает в два. Как-то раз, вернувшись около двух, во мне заиграло жгучее желание пощекотать себе нервы. Смотреть ужастики – банально, надоело, вот и решил поискать чего-то «неординарного».

Сначала смотрел на «ютубе» известные всем «файлы смерти»: признаться, изрядно испугался. Как стало уж слишком — решил почитать истории. Ух, сколько всего: и ведьмы, и трупы, и маньяки.

Начитался так, что в пятой точке засвербело, изрядно пробивая до дрожи в коленках. Тут моя манера покурить сыграла злую шутку. Вылезать с квартиры — страшновато, особенно, после всех страстей, которых я начитался. Но — «Я храбрец!». Выполз на лавочку возле подъезда в одних трусах.

Опасаясь каждого шороха, я достал сигареты и насладился раковой палочкой. Вечер был холодный — середина осени, как ни как. Воздух был влажный, от того что периодически капал дождик.

Collapse )

герб

Юный барабанщик

Стук-постук



СТУК В ОКНО ужасы

СТУК В ОКНО

Я лежал в постели и не мог заснуть, я был один дома, в тихую, безлунную ночь. Я ворочался, пытаясь найти удобное положение, но все равно мне было неспокойно. Что-то сегодня ночью было не так. Я ворочался и ворочался, пока наконец не нашёл удобное положение.

Я закрыл глаза, но не почувствовал большой разницы, в комнате было и так слишком темно, чтобы увидеть хоть что-то. Я лежал, тихо и неподвижно. Тело расслабилось и разум затуманился, и я наконец был готов к необходимому мне отдыху. Вдруг, тишина была нарушена, мои глаза широко открылись, а в голову сразу полезли страшные мысли.

ТУК. ТУК.

Почти без всяких сомнений, это был звук удара кулака по стеклу. Но, нет, этого не может быть, зачем кому-то будить незнакомого человека у него дома? Подумай логически. Если кто-то хочет вломиться, то зачем ему стучать в окно? Они просто разбили бы окно, вломились в дом, и наделали много шума, либо пытались бы вести себя, как можно тише. Зачем стучать?

Монстров не существует. Я немного успокоил себя, и мог бы просто посмотреть в окно, но я отвернулся в другую сторону, слишком напуганный, чтобы повернуть голову, боясь увидеть свой самый большой страх за окном. И всё же, что это может быть?

Может быть, пара птиц ударилась мне в окно? нет. Это слишком не правдоподобно. Может это какие-нибудь детишки гуляют ночью, и стучат в окна, чтобы повеселиться? Это возможно. Давай ещё подумаем, может это моё воображение.


Может быть, я услышал обычный скрип в доме, и моя паранойя превратила его в стук.

ТУК. ТУК.

Нет, определённо, это не моё воображение. Эти чертовы дети постоянно шалят. Они не сдадутся, пока не получат какой-то реакции. А может быть, какой-нибудь ужасный урод стоит на улице, который только и ждёт, когда я выйду, чтобы напасть на меня. Не будь параноиком. Кроме того, он снаружи, я внутри, пока я не услышал треск стекла, я знаю, что я в безопасности. Монстров не существует. К тому же, я ещё не совсем сюда переехал. Может быть, эти дети поймут, что я крепко сплю и оставят меня в покое.


Collapse )



герб

Перемена места жительства

Маленький мальчик



Мальчик призрак

Однажды ночью, когда мне было 10, я спал в постели и был разбужен скрипом открывающейся двери моей спальни и ощущением, что кто-то сидит на моей кровати. Я чувствовал, тяжесть на моей ноге. Думая, что пришла мама, я открываю глаза только для того, чтобы увидеть бледного, безглазого (только черные пустые розетки) мальчика, который, казалось, был моего возраста, сидящего у подножия моей кровати со скрещенными ногами, “глядя” на меня, так как у него не было глаз.

Затем он протянул руку ко мне и протянул то, что выглядело как маленький черный ящик. Я был напуган, но когда я потянулся, чтобы схватить его, он нерешительно отступил. Я потянулся к нему дальше и сказал: “дай это”. Когда я сделал это, я моргнул, и к тому времени, когда я открыл глаза, он исчез, место кровати, где сидел, распрямилось, но отпечаток кого-то, сидящего там, все еще присутствовал.

Я рассказал эту страшную историю про привидение своей маме утром, и она была немного напугана, но заверила меня, что мне просто почудилось спросонья. Прошло 5 лет, у меня дома была моя девушка, чтобы вместе сделать домашнее задание. После домашней работы она вздремнула, пока она ждала, пока ее родители заберут ее. Когда они приехали, я пытался разбудить ее. Я подтолкнул ее, и она открыла глаза, так внезапно уже глядя в сторону угла комнаты, где стена встречается с потолком, поднимая палец и указывая.

И как только она проснулась, она тут же снова заснула. Я попытался разбудить ее. Она пришла в полное сознание, и я спросил ее, какого черта это было, и объяснил, что она только что сделала. Она сказала:” о, я думала, что мне снится, но на стене я увидела маленького мальчика без глаз, просто в позе "Человека-Паука", уставившегося на меня", вот тогда уже я испугался и рассказал ей историю, как в первый раз увидел ЭТО, когда был еще ребенком.

Прошло еще 5 лет, я был дома с той же девушкой, и к этому времени у нас уже была 2-летняя дочь. Мы жили в моей старой спальне в доме моих родителей. Моя дочь просыпалась в одно и то же время каждую ночь и начинала говорить. Какое-то время мы думали, что это нормальная детская вещь, пока я не заметил, что это почти один и тот же разговор каждую ночь. Однажды я игриво спросил ее, с кем она разговаривает каждый вечер. Она ответила  " маленький мальчик, он разговаривает со мной, он милый. Он потерялся и ищет свою маму.”

Я рассказал матери, что случилось на следующее утро, и прежде чем я открыл рот, чтобы сказать ей, что я думаю обо всем этом, она сказала “я помню, как это случилось сначала с тобой, потом с твоей подружкой, но я понятия не имею, что это такое”. К слову, ни моя жена, ни я не видели больше “маленького мальчика”, но дочка продолжала ночные разговоры, пока мы не переехали жить в другое место в том же году.


герб

ПКиО

Тайна заросшего парка страшные истории

Из цикла «Легенды и предания Жуткого города». Эта история случилась в 1984 году на севере России. Выпускник Кировского политехнического института, комсомольский активист, назовём его Иван, приехал в гости к своей любимой бабушке в маленький городок У-ск.

После шумного облцентра крошечный провинциальный городишко, признанный неперспективным ещё в далёкие 50-е годы, показался парню ужасно скучным. Кроме танцев в старом, обветшалом ДК, никаких развлечений в этой дыре не было. Бабушка же, привыкшая за долгие годы к тишине и размеренному образу жизни, постоянно агитировала внука сидеть дома и никуда не ходить, особенно по вечерам.   — Да ладно, бабуль, мне на танцы хочется сходить! Может, с девчонкой какой познакомлюсь!   — Даже и не думай, милай!

Дом культуры стоит в старом парке, а там по ночам чертовщина всякая происходит. С болот приходят чёрные болотные духи, принимают разные образы и пугают людей до смерти…   После этих слов внук-комсомолец поднял дремучую бабку на смех. Ещё бы, какие могут быть болотные духи в век кибернетики и космических технологий?!

И Иван, конечно же, пошёл на танцы в ДК. По пути туда парень впервые увидел заросший старый парк.   А представлял он собой печальное зрелище.

Значительную его часть уже отвоевало у людей наступающее с севера болото. В дальней части парка многие дорожки просто затопило. Местами асфальт уходил под воду медленно, проседая и осыпаясь годами, местами проваливался сразу. Но люди к тому времени там уже не ходили. Пустынный, покинутый горожанами и жутко заросший парк населяли одни лишь каменные статуи.

Начиная от классической «Женщины с веслом» и «Пионера-горниста» и заканчивая ростовыми фигурами писателей, поэтов, политических деятелей, героев Советского Союза.   Были в том парке летний театр, танцплощадка и целый детский городок из старых, проржавленных насквозь каруселей и горок, нехитрых аттракционов. Однако, ничего уже не действовало, и встретить здесь людей практически невозможно.

Горожане больше не ходят гулять по тенистым аллеям, не водят своих детишек кататься на каруселях.

Красивый когда-то парк превращается в обыкновенный лес, к тому же ещё и частично заболоченный…   Но в Доме культуры, стоящем в глубине жуткой заросшей территории, жизнь ещё теплится. Местная молодёжь охотно посещает дискотеки и с удовольствием веселится под ритмы невероятно модной в те годы зарубежной эстрады.   Пройдя по широкой аллее к фасаду ДК, Иван уже и думать забыл про всякие бабкины сказки о нечистой силе. Познакомившись с местными, он прекрасно провёл время и вернулся домой лишь к утру.

Так прошло ещё три дня. И вот, настал последний день, завтра утром уже поезд… Иван вновь веселился до глубокой ночи. Но уже после танцев решил всё же пройтись по ночному парку, и даже позвал с собой одну из местных девиц. Но та наотрез отказалась и словно ошпаренная рванула к подружкам, которые весёлой компанией направлялись в город.   — Да что же вы все тут такие пугливые?! – усмехнулся парень, уверенно зашагав в сторону уходящих вглубь парка тёмных аллей.

Близ здания ДК на некоторых дорожках ещё работали фонари. Бело-лунные цилиндрические плафоны, напоминающие стаканы с молоком, тускло светились на тонких серебристых столбиках, торчащих там и тут.   — Ну и чего тут страшного? Парк как парк! – вслух произнёс Иван.   Неожиданно вдали стала вырисовываться из кустов какая-то массивная конструкция. Подойдя ближе, парень заметил внушительных размеров монумент.

Это было сооружение из камня стреловидной формы. Из передней части плиты, задранной чуть вверх, выдавались вперёд каменные головы каких-то людей.   «- Вы несли распластанные крылья…» — сумел прочитать Иван уцелевший отрывок эпитафии. Оказалось, это памятник разбившимся здесь лётчикам.

Трагедия произошла давно, в середине 30-х. Новенький двухмоторный самолёт СБ с расположенного неподалёку аэродрома воинской част

и рухнул прямо на парк… И сейчас монумент уже порядком обветшал. Осыпались от сырости выбитые на нём буквы, растрескались и сами статуи погибших пилотов. Из отломленного козырька каменной фуражки на голове одного из них торчал маленький ржавый кусочек арматуры…

Безусловно, памятник сам по себе уже какой-то жуткий, особенно в ночи. Но испугать комсомольца, не верующего ни в какие религиозные сказки, он вряд ли был способен. И Иван деловито зашагал дальше.

Вскоре уже остались позади последние работающие фонари. Но непроглядной тьмы, надо сказать, сегодня здесь не было. В ясном небе мощным прожектором светила луна, заливая заросшие аллейки своим призрачным светом. Парень уже порядком отдалился от людных мест и попал в какой-то лабиринт.

За кустами то здесь, то там, белели гипсовые статуи различных деятелей культуры. В лунном свете они смотрелись довольно жутко. Дорожек уже почти не видно. Мало того, что они покрыты несколькими слоями опавших листьев, их ещё и загораживал стелящийся по земле сизый пар. Возникший от разности температур, он медленно плыл с болота и плавно растекался по низинам.

Collapse )

герб

Дунька да Акулька

Домовые и черти: Русский полтергейст






Выдающийся русский фольклорист Александр Афанасьев, живший в прошлом веке, писал: «Про домового рассказывают на Руси, что он иногда дозволяет себе проказы без всякой видимой причины, естественно вследствие своего шаловливого нрава. Но в таком случае достаточно его «оговорить» — и все пойдет хорошо.

Так, в одном доме, — продолжает А. Афанасьев, — он бил кошек, бросал в них чем попадя. Раз ухватил он кошку и швырнул ее наземь, а баба тем часом и оговорила: «Зачем бросаешь? Разве это хозяйское отношение? Нам без кошки прожить нельзя». С той поры домовой перестал трогать кошек». Следовательно, доброе слово и домовому приятно.

Другой знаменитый фольклорист и этнограф XIX века Сергей Максимов в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» описывает, в частности, рецидив полтергейста, имевший место в одном деревенском доме в Вятской области в середине прошлого века. Хозяева дома «как ни сядут за стол... начнет некто швырять с печи шубами или с полатей бросаться подушками. Так и выжила Кикимора хозяев из дома».

Комментируя эти события, С. Максимов пишет:

«Точно так же нельзя было жить в одной избе в Скопинском уезде Рязанской области по той причине, что как только сядет семья за стол, так и летят чашки с печи или с полатей лапти... В Петербурге на нашей памяти на Фонтанке, близ Калинина моста, существовал беспокойный дом...
Лет десять — пятнадцать назад на такой же дом на Литейной (в том же городе) указывали все газеты, и толпы любопытных собирались к нему в таком множестве, что вмешалась полиция».

Очевидцами проделок невидимки стали столь многочисленные группы свидетелей, что для наведения общественного порядка, заметьте, пришлось пригласить городовых.

В другой своей книге — «Крылатые слова» — С. Максимов рассказывает: в 1666 году демон-невидимка объявился в Москве, в богадельне на Куликовом поле, что размещалась близ Ивановской обители. Сохранились летописные источники, повествующие об этом факте.

"В женской богадельне, — пишет С. Максимов, — появился демон и никому не давал покоя ни днем, ни ночью: стаскивал с сонных баб с лавок, с постелей, по углам кричал и стучал, говоря (обратите внимание, полтергейст обретает голос! - авт.) всякие обидные для баб замечания и нелепости, обвиняя их в лени и блудных помыслах. Бабы не знали, как с ним бороться. На борьбу с ним вышел старец Илларион из города Суздаля и начал одолевать его обычным способом - молитвой и постом".

Но лишь начнет вечернее чтение, бес с полатей кричит: «Не ты ли, калугере, пришел выгонять меня?» Начнет благочестивый старец ночью читать молитвы на изгнание беса, а "дедушка" кричит ему: «Еще ты в потемках расплакался, соромник! Э-э-х! Тьфу на тя!» И крепко застучит на полатях, и устрашает: «Я к тебе иду, к тебе иду. Да-ду. Да-ду-да!».  Шутил, стало быть, "лысый дедушка"...

Но Илларион был скромнейшим из людей, был он столь незлобив, что вскоре даже сам враг похвалил его: «Хорошо сей старец пред Богом живе» — и, разумеется, в заключение неравной борьбы принужден был "сознаться", что его зовут-де Игнатием ("Гнаткою"), что он некогда был «телесен и княжеского рода», но что то ли мамка ("нэнька"), то ли бабка ("бабця") послала его почему-то к черту; "сознался" он и в том, что из богадельни он выйти никак не может, так как не по своей воле пришел туда... Как Вы считаете, стоит ли верить словам "Гната"?

"Дедушка" через несколько дней вдруг прекратил свое переругивание со старцем Илларионом и куда-то из богадельни сгинул. Все стихло. Бабы вернулись к прежнему образу жизни...
Collapse )
герб

Белый шум

В январе 2005 года на экраны вышел фильм «Белый шум», посвященный пока еще мало изученному явлению — так называемому феномену электронных голосов, или EVP. Он заключается в том, что иногда по радио среди шипения, которое называют «белым шумом», можно услышать голоса и звуки непонятного происхождения.

Иногда сигналы неизвестной природы в виде странных призрачных лиц появляются и на экране телевизора. В фильме Майкл Китон играет Джонатана Риверса, чья жена Линда умерла при загадочных обстоятельствах. Вскоре Джонатан знакомится с человеком, который заявляет, что может получать послания от мертвых, в том числе от Линды. Безутешный вдовец просит связать его с умершей женой и вскоре сталкивается с EVP.


Этим феноменом давно заинтересовались известные ученые. 30 октября 1920 года в очередном выпуске научного журнала Scientific American знаменитый изобретатель Томас Эдисон писал: «Если личность или то, что мы называем душой, продолжает жить после смерти, то естественно предположить, что она хотела бы общаться с теми, кого оставила здесь, на земле. Я думаю, что можно создать инструмент, который запишет потусторонние послания».


Некоторые биографы Эдисона считают, что он пытался создать подобный прибор, хотя свидетельств этому нет. Маркони и Тесла также высказывали серьезный интерес к созданию технологии, позволяющей контактировать с миром духов.
Collapse )
герб

"Железный" век Китая

Железный век Китая

В истории Китая просматривается четырёхсотлетний цикл (http://rus20011.livejournal.com/21983.html), начинающийся в 1644 году. В этом году крестьянские отряды под предводительством Ли Цзычэна занимают столицу Китая. Китайская армия пропускает маньчжурскую конницу на Пекин. Маньчжуры разбивают Ли Цзычэна и захватывают столицу. Ли Цзычэн вскоре гибнет, а маньчжуры объявляют своего малолетнего верховного правителя императором Китая. Китайская армия, не желая кровопролития, признаёт малолетнего хана ниспосланным Небом императором. Затем последовали два века благоденствия: «золотой» и «серебряный» века. Маньчжурские «богдыханы» расширили пределы своего государства. Земли ханьцев занимали в нём лишь четверть его площади. В начале XIX века китайская экономика стала самой мощной в мире, превзойдя экономику России, ведь в Китае проживала треть человечества. ВВП Китая превосходил ВВП всей Западной Европы. Империя Цинь производила всё, в чём нуждалась, поэтому импорт был сведён почти к нулю. В Китай удавалось ввозить меха (из России) и ласточкины гнёзда (из Юго-Восточной Азии), из которых варился особый китайский суп.
Но наступил «бронзовый век»… Китай стал терять свои позиции экономической сверхдержавы. В 1915 году китайские князья голосуют за установление в Китае монархии с генералом Юань Шикаем на императорском троне. Распускается парламент, созданный по «варварскому» образцу. Но Юань Шикай не был даже родственником по крови императору Китая, т. е. не имел права называться Сыном Неба! Императору Китая правители провинций подчинялись как верховному жрецу империи. Он играл роль третейского судьи, разбиравшего споры между правительствами провинций. То, что чиновники императора считали данью, было подарками или, попросту, взятками, которые посылались для того, чтобы улучшить положение какой-либо провинции среди иных провинций империи. А в каждой провинции насчитывалось до 30 млн. душ. Сравните: во Франции XIX века проживало 30 млн. человек… Юань Шикай посягнул на сакральность Власти! В ответ на кощунственные действия пекинских властей о «суверенитете» объявляют Юньнань, Гуйчжоу, Гуанси и Сычуань. Многие правители китайских провинций не посчитали нужным даже объявить о независимости своих областей, так как области и так были фактически независимы…
Collapse )
герб

О болезни "украинства"



О болезни "украинства"

 Русские за тысячелетия своей истории всегда оставались русскими и не меняли своего древнего имени: они в Древности и в Средние века назывались русскими или русами. Византийского писатель и историк первой половины XIV века Никифор Григора в одной из своих работ упоминает РУССКОГО князя, занимавшего придворную должность при императоре Константине Крестителе (4 век н. э. - Древность). Несомненно, этот князь был христианином.
 В названии старинной грузинской рукописи («Осада Константинополя скифами, кои суть русские») и в самом её тексте имеются указания на то, что «осаждавшие в 626 г. Константинополь скифы - это русы".
 Т. о., мы видим, что русские под своим же собственным именем  были известны  в Древнем мире и в раннем Средневековье. 
 Арабский географ Ибн Хордадбех (начало 9 в.) сообщает: "Что касается русских - а они суть племя славянское, - то они направляются из самых дальних концов Саклаба (Славянщины) к морю Русскому (Черному — авт.) и прода­ют там бобровые меха, горных лисиц, а так же  мечи".  Другой арабский историк Масуди сообщает о походе Русских на Каспий в 910-е годы: "Суда русов разбрелись по морю и совершили нападения на Гилян, Дейлем, Табаристан, Абаскун".
 На печати киевского митрополита Феопемпта (1037) имелась надпись: "Господи, помози Феопемпту митрополиту России". Т. о., Киев — это русский город.
 В захваченных Великим княжеством Литовским и Польшей землях Руси население называло себя русскими.
 Пылып Орлик в 1710 году пишет в своей псевдоконституции: «Родина наша – Малая Россия».
 Что же мы видим? Население Руси называет себя русскими, русским народом. Так откуда же взялись «украинцы»? Не знает историческая наука «укров-украинцев». Русские летописи, княжеские «граматы», иностранные письменные источники говорят о «русах», «русских князьях». Германские легенды упоминают даже «русского князя Илью Муровинга». НО НИГДЕ НЕТ УПОМИНАНИЙ ОБ «УКРАИНЕ». Она — «Украина» — изначально проектировалась на Западе для того, что ослабить славянскую цивилизацию, она создавалась как АНТИРОССИЯ. В основе того, что мы называем «украинством», — злоба, безверие и разрушение. Можно говорить о том, что болезни под названием «украинство» чуть больше одного  столетия...
Collapse )
герб

О пьянстве в России и в Западной Европе

В старину русские не пьянствовали

       Одним из самых распространённых мифов о России является утвердившееся в мире мнение о врожденной невоздержанности русского народа при употреблении напитков, содержащих алкоголь. Враги русского народа активно поддерживают это мнение в среде русских людей, поэтому многие из них сами бездумно повторяют лживые утверждения о том, что «такова природа русского человека», который-де просто обязан употребить в день сто грамм водки «для здоровья»…
          Известно, что в Средние века в России пьянства вообще не было: в нашей стране ещё не выращивался виноград. Пьянство в России считалось пороком.
         А вот в  Западной Европе пьянство было довольно-таки сильно распространено. Латинские епископы запрещали священникам спаивать перед таинством покаяния  своих пасомых. Возможно, употребление спиртных напитков считалось в Западной Европе средством утешения скорбящих душ. Видимо, на латинское священство оказал воздействие не совсем верный перевод на латинский язык текста Ветхого Завета: «Дайте сикеру (спиртной напиток не на основе винограда – авт.) погибающему и вино огорчённому душою. Пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о страдании своем…» (Притч. 31:6, 7).  Пьянство отмечалось среди бояр и высших клириков, впавших в ересь жидовствующих,  иностранных наёмников. Барон Герберштейн писал в 1527 году: «Именитые, либо богатые мужи чтут праздничные дни тем, что по окончании богослужения устрояют пиршества и пьянства и облекаются в более нарядные одеяния, а простой народ, слуги и рабы по большей части работают, говоря, что праздничать и воздерживаться от работы — дело господское. Граждане и ремесленники присутствуют на богослужении, по окончании которого возвращаются к работе, считая, что заняться работой более богоугодно, чем растрачивать достаток и время на питьё, игру и тому подобные дела. Человеку простого звания воспрещены напитки: пиво и мёд, но всё же им позволено пить в некоторые особо торжественные дни, как например, Рождество Господне, Масленица, праздник Пасхи, Пятидесятница и некоторые другие, в которые они воздерживаются от работы...» В 1552 году Иван Грозный учредил "царев кабак", чтобы присматривать за редкими пиющими... Оказывается, в будние дни в Москве вообще было запрещено употреблять спиртные напитки. Пили «горькую» только наёмники-иностранцы, но они проживали за рекой Москвой... В это время Западная Европа полностью погрузилась в пучину необузданного  пьянства. Германский теолог и педагог Филипп Меланхтон (1497 – 1560) сетовал: «Мы, германцы, святой народ, пьём до полного обессиливания, до потери памяти и здоровья».
       Русский народ начали спаивать при Советской власти. А. Трушнович в "Воспоминаниях Корниловца" писал: "Мужчина, не работающий на “хлебном месте”, один прокормить семью уже не мог. Только один товар, который продавали даже в мануфактурных магазинах, был в изобилии и по специальному распоряжению отпускался вне очереди — водка. Мимо длинной вереницы людей проталкивался человек навеселе и кричал, размахивая пустой бутылкой: “Это для вас, дураков, очередь. А нам водка без очереди. О нас государство заботится!” Неделями, иногда месяцами пустовали кооперативы, а перед “монополькой” толпился народ. У милиции было секретное предписание не препятствовать продаже водки пьяным, распиванию оной на улице, скандалящих пьяных не преследовать, а, по возможности, утихомиривать.
         На одном из известных мне заводов общее собрание постановило закрыть ближний киоск, потому что рабочие выбегали, покупали и пили водку, отчего страдала работа. Но вдруг из задних рядов поднялся никому не известный мужчина и сказал, что закрывать киоск запрещает. Выяснилось, что это фининспектор, обладающий большими полномочиями. Продажу водки голодному народу власть всячески поощряла".
       В 1990-е годы пьянство стало одной из главных причин появления т. н. «русского креста» – смертность превысила рождаемость. В Россию стали щедро и беспошлинно поставлять спирт, разлитый в литровые бутылки. Те, кто привлекался к поставкам, чётко осознавали, что они совершают массовое убийство…
герб

"Скиф" Будда

Скиф Будда, или Договор с Богом

"Скиф" Будда, или "Договор" с Богом
       При всём желании нельзя найти в древних и средневековых письменных источниках упоминаний о «древних украх». Мало того, и в Новое время не было никаких «укров-украинцев». Те, кто знаком с русской литературой, знает, что ещё в начале XX века, в России жили малороссы. В Российской империи малороссы считались неотъемлемой частью русского народа. Вместе с великороссами и белорусами они создали самое сильное государство в Европе. О существовании в XX в. тех, кого называют «потомками древних укров», не могло быть и речи, так как не было государства, основанного этими «потомками». А сможет ли стать государством то государственное образование, от которого хотят отделиться его регионы? Да никогда это государственное образование не станет независимой державой, никогда на его территории не появится новый самобытный народ! История не знает народов, которые смогли бы сформироваться в течение двух десятков лет. Однако киевские и львовские «историки» объясняют отсутствие национального государства «потомков великих укров» в XVIII-XX вв. тем, что национальное сознание «укров-украинцев» спало. Однако, утверждают они, оно не может не пробудиться в XXI в., если напомнить населению «Нэньки» об их великих предках, создавших в Античности, если верить многочисленным преданиям  "свидомых", всемирное государство «Великая Украина».   
   
Collapse )
герб

Шнур пока не определился...


© Komsomolskaya Pravda/Globallookpress

Сергей Шнуров в своём блиц-опросе с Тиной Канделаки допустил целый ряд пространных высказываний о непонятном для него статусе Крыма или, например, Донбассе, который остаётся частью "Украины". Дмитрий Смирнов считает, что такая позиция поставит крест на карьере политика - Шнурова. И наверняка со стороны коллег по партии может прозвучать вопрос: "Серёга, ты Крым-то кому отдал?"

Музыкант Сергей Шнуров пришёл на радио "Комсомольская правда" на эфир к ведущей Тине Канделаки. Во время блиц-опроса у лидера группы "Ленинград" возникла заминка. Над вопросом "Крым - наш?" музыкант размышлял около десяти секунд, а затем ответил: "Поживём - увидим".

Также Шнуров представил свои взгляды на политику. Он заявил, что президент Владимир Путин "был красавчиком до того момента, как пошёл в политику", а оппозиционер Алексей Навальный "не жулик, а ловкий предприниматель, у него очень сложный бизнес, опасный, но ему удаётся". Также Шнуров безапелляционно заявил, что украинцы для нас друзья "больше, чем сирийцы". Пенсионную реформу музыкант оценивает негативно, но почему-то считает, что пенсионеры этим довольны. Кроме того, Донбасс, по версии Шнурова, - это украинская земля.

Специальный корреспондент газеты "Комсомольская правда", журналист кремлёвского пула Дмитрий Смирнов в беседе с Царьградом предположил, что такая позиция Сергея Шнурова не найдёт понимания у избирателей. Раз уж он решил стать политиком, это надо учитывать.

"Россия большая, в ней, наверное, есть люди, которые считают по-разному. Кто-то считает, что Крым наш, кто-то - что Крым не наш, тут вопрос в процентном соотношении этих людей, - напомнил Смирнов. - Мы видели, правда, довольно давно, что даже политики, которые считают себя оппозиционными - сугубо оппозиционными, после ответа "Крым - не наш" теряли позиции. Это ставит крест на своей политической карьере. Я не знаю, какой процент, но абсолютное большинство не сомневается, чей Крым. И если ты идёшь в политику и рассчитываешь на чью-то поддержку, в данном случае я не знаю, на чью поддержку Сергей надеется с такой позицией".

Дмитрий Смирнов предположил, что ошибку могли совершить и те, кто готовил Шнурова к политике. Если его вообще готовили.

"Совершенно очевидно, что есть ряд тем, которые в обществе, в политическом пространстве существуют. Условно говоря, позиции по Крыму, по санкциям, ещё по чему-то. По ним совершенно точно в обществе есть какой-то консенсус и какие-то границы, красные линии, которые переходить нельзя. Потому что, как только переходишь, ты оказываешься маргиналом в политике, а политик всё-таки рассчитывает не только на свои громкие заявления, но и на чью-то избирательную электоральную поддержку. Понятно, какие ответы должен давать российский политик по Крыму, который надеется куда-то избраться. И говорить вот так бессмысленно".

Наконец, открытым остаётся вопрос: а что Титов? Ведь именно в "Партии роста" Борис Титова Шнуров начинает карьеру политика.
Collapse )
герб

Пропавшие



История знает немало удивительных фактов, когда обычные люди пропадали бесследно. Такое случалось во все времена. Можно, конечно, считать, что все пропавшие стали жертвами насилия, или просто сгинули в неизвестном направлении и умерли.
Такое развитие событий нельзя отрицать. И в подтверждение тому есть беспощадные полицейские сводки и десятки неопознанных личностей, хранящихся в судебных моргах. Но есть и другая сторона этих фактов: иногда люди пропадают буквально «на глазах» у множества свидетелей. Словно растворяются в воздухе. Их исчезновение ничто не предвещает. Человек в прямом смысле слова выходит в домашних тапочках на лестницу покурить или вынести мусорное ведро и больше его никто из родных и близких не видит. Как объяснить этот факт? На улицу человек не выходил, вездесущие соседи его не видели. Да и как далеко можно уйти зимой без верхней одежды? И главное, зачем? Сторонники материалистических ответов на все вопросы считают, что эти люди просто теряют память и по этой причине не могут вернуться домой. Такие факты в истории тоже были, но речь сейчас не о феноменах человеческого сознания и странных болезнях, связанных с провалами памяти.

Сторонники теории параллельных вселенных считают, что эти люди просто-напросто попадают в другую реальность и теперь живут в параллельном пространстве. Вернуться назад они по каким-то причинам не могут, а в нашем мире их считают без вести пропавшими. Очень хорошо подобный феномен описан в некогда популярном сериале «Lost». Группа людей в результате авиакатастрофы попадает в параллельный мир, выбраться из которого они могут только все вместе. Поодиночке ни один из героев фильма не может покинуть таинственный остров в океане. А что если все действительно может случиться на самом деле? Если человек попадает в иное пространство, то он может просто не знать, как ему вернуться в свою собственную реальность. Может быть и такое, что личность даже не осознает своего случайного перемещения. Параллельный мир может быть абсолютно идентичным нашему, или совсем немного отличаться от того, в котором живем мы. В этой связи стоит вспомнить героя еще одного популярного американского сериала «Скользящие». В одной из серий герой радуется, что наконец-то смог вернуться в свою реальность, настолько мир, в который он попал был похож на его собственный. Осознание ошибки приходит к нему в тот момент, когда он едет на своем авто и послушно тормозит на перекрестке на красный сигнал светофора. Оказывается, в этом мире на «красный» принято ехать, а на «зеленый», наоборот, останавливаться.
Collapse )