May 11th, 2020

Шмайссер или не Шмайссер?

До сих пор многие считают, что массовым оружием немецкой пехоты времен Великой Отечественной войны был автомат "шмайссер", названный так по фамилии своего конструктора. Этот миф до сих пор активно поддерживают художественные фильмы. Но на самом деле этот автомат создал вовсе не Шмайссер, да и массовым оружием вермахта он тоже никогда не был.

Я думаю, все помнят кадры из советских художественных фильмов про Великую Отечественную войну, посвященные атакам немецких солдат наших позиций. Бравые и подтянутые "белокурые бестии" (их обычно играли актеры из Прибалтики) шагают, почти не пригибаясь, и ведут на ходу огонь из автоматов (а точнее, из пистолетов-пулеметов), которые все называли "шмайссерами".


[Дальше...]

И, что самое интересное, совсем никого, пожалуй, кроме тех, кто действительно был на войне, не удивлял тот факт, что огонь солдаты вермахта вели, что называется, "от бедра". Также никто не считал художественным вымыслом то, что, согласно кинофильмам, эти "шмайссеры" прицельно стреляли на то же самое расстояние, что и винтовки бойцов Советской армии. Кроме того, после просмотра подобных кинофильмов у зрителя возникало впечатление, что пистолетами-пулеметами во время Второй Мировой войны был вооружен весь личный состав немецкой пехоты — от рядовых до полковников.

Однако все это — не более чем миф. На самом деле и оружие это называлось вовсе не "шмайссер", и в вермахте не был столь распространен, как об этом рассказывали советские фильмы, и "от бедра" из него стрелять было нельзя. Кроме того, атака подразделения таких автоматчиков на траншеи, в которых сидели бойцы, вооруженные магазинными винтовками, была явным самоубийством — до траншеи просто никто бы не дошел. Однако давайте обо всем по порядку.

MP.41 Гуго Шмайссера (вверху) и MP.38 Генриха Фольмера (ERMA)



То самое оружие, о котором пойдет речь, официально называлось пистолет-пулемет MP 40 (МР — это сокращение от слова "Maschinenpistole", то есть автоматический пистолет). Он представлял собой очередную модификацию автомата МР 36, созданного еще в 30-е годы прошлого века. Предшественники этого оружия — пистолеты-пулеметы МР 38 и МР 38/40 весьма хорошо зарекомендовали себя на самом первом этапе Второй Мировой войны, поэтому военные специалисты Третьего Рейха решили продолжить совершенствование данной модели.

"Родителем" же MP 40, вопреки расхожему мнению, являлся вовсе не знаменитый немецкий оружейник Хуго Шмайссер, а не менее талантливый конструктор Генрих Фольмер, работавший в фирме ERMA. Так что эти автоматы логичнее все-таки называть "фольмерами", а вовсе не "шмайссерами". Но почему же в народе утвердилось именно второе название? Наверное, из-за того, что Шмайссеру принадлежал патент на магазин, использовавшийся в этом оружии. И, соответственно, чтобы соблюдать авторские права, на приемнике магазинов первых партий MP 40 красовалась надпись PATENT SCHMEISSER.

MP.18 и MP.28



Действительно, одним же из главных достижений Гуго Шмайссера в двадцатые годы стал новый коробчатый магазин для МР.18 и — чуть позже — МР.28, имевший двухрядное расположение патронов с перестроением на выходе в один ряд. Для МП.18 это было необходимо, поскольку первоначально его разработали под магазины от пистолета Люгер. В МР.28 это решение приняли для совместимости с магазинами от МР.18.
МР.28 поступает на вооружение немецкой военной полиции в 1928 году и продолжает использоваться во время Гражданской войны в Испании в 1936-1939 гг.

Но почему такую магазинную конструкцию, защищённую патентом на имя Гуго Шмайссера, выбрал Фольмер для своих пистолетов-пулемётов ERMA МР.38 — до сих пор остается вопросом.

Ну, а солдаты армий союзников, которым данное оружие попадало в качестве трофея, ошибочно посчитали, что Шмайссер является создателем данного автомата.
С самого начала германское командование планировало вооружить MP 40 только командный состав вермахта. В пехотных частях, например, эти автоматы должны были иметь лишь командиры отделений, рот и батальонов. Впоследствии данные пистолеты-пулеметы стали также популярны среди танкистов, водителей бронемашин и десантников-парашютистов. Однако массово ими пехоту ни в 1941, ни после никто не вооружал.




По данным из архивов германской армии, в 1941 году непосредственно перед нападением на СССР в войсках было всего лишь 250 тысяч единиц MP 40 (притом, что в то же самое время в войсках Третьего рейха числилось 7 234 000 человек). Как видите, ни о каком массовом использовании MP 40 не могло быть и речи, особенно в пехотных частях (где больше всего солдат и было). За весь же период с 1940 по 1945 год было выпущено всего два миллиона этих пистолетов-пулеметов (тогда как за тот же период в части вермахта было призвано свыше 21 миллиона человек).

Почему же немцы не вооружили своих пехотинцев этим автоматом (который позже был признан одним из самых лучших за весь период Второй Мировой войны)? Да потому, что им их было просто жалко терять личный состав. Ведь прицельная дальность стрельбы у MP 40 по групповым целям составляла 150 метров, а по одиночным — всего-то 70 метров. А ведь бойцам вермахта приходилось атаковать окопы, в которых сидели бойцы Советской Армии, вооруженные модифицированными вариантами винтовки Мосина и автоматическими винтовками Токарева (СВТ).




Прицельная дальность стрельбы из обоих видов данного оружия составляла 400 метров по одиночным целям и 800 метров — по групповым. Вот и судите сами, был ли шанс у немцев уцелеть при таких атаках, если бы они были, как в советских кинофильмах, вооружены MP 40? Правильно, до окопов не дошел бы никто. Кроме того, в отличие от персонажей тех же кинофильмов, реальные обладатели пистолета-пулемета не могли стрелять из него на ходу "с бедра" — оружие столь сильно вибрировало, что при таком способе ведения огня все пули летели мимо цели.

Стрелять из MP 40 можно было лишь "от плеча", уперев в него разложенный приклад — тогда оружие практически не "трясло". Кроме того, из этих пистолетов-пулеметов никогда не стреляли длинными очередями — он очень быстро нагревался. Обычно били короткими очередями по три-четыре выстрела, или вели одиночный огонь. Так что в реальности достичь техпаспортной скорострельности в 450-500 выстрелов в минуту обладателям MP 40 никогда не удавалось.

Генрих Фольмер (слева).



Именно поэтому немецкие солдаты всю войну ходили в атаки с винтовками Mauser 98k — самым распространенным стрелковым оружием вермахта. Ее прицельная дальность стрельбы по групповым целями составляла 700 метров, а по одиночным — 500, то есть была близка к таковым винтовки Мосина и СВТ. Кстати, СВТ пользовалась у немцев большим уважением — трофейными винтовками Токарева вооружали лучшие пехотные части (особенно любили ее в Ваффен СС). А "взятые в плен" винтовки Мосина отдавали частям тылового охранения (впрочем, их вообще снабжали всяким "интернациональным" старьем, хотя весьма качественным).

В то же время нельзя сказать, что MP 40 был так уж плох — наоборот, в ближнем бою это оружие было весьма и весьма опасным. Именно поэтому его полюбили немецкие парашютисты из диверсионных групп, а также разведчики Советской Армии и… партизаны. Ведь им не нужно было атаковать вражеские позиции с дальнего расстояние — а в ближнем бою скорострельность, легкий вес и надежность данного пистолета-пулемета давала большие преимущества. Именно поэтому сейчас на "черном" рынке цена MP 40, которые продолжают поставлять туда "черные копатели", весьма высока — этот автомат пользуется спросом у "бойцов" криминальных группировок и даже браконьеров.

Кстати, именно то, что MP 40 использовали немецкие диверсанты, и породило у бойцов Красной Армии в 1941 году психический феномен, называемый "автоматобоязнью". Наши бойцы считали немцев непобедимыми, потому что они вооружены чудо-автоматами, откоторых спасения нигде нет. Этот миф не мог возникнуть у тех, кто сталкивался с немцами в открытом бою — ведь солдаты видели, что их атакуют гитлеровцы с винтовками. Однако в начале войны наши бойцы, отступая, чаще сталкивались не с линейными войсками, а с диверсантами, которые возникали из ниоткуда и поливали оторопевших красноармейцев очередями из MP 40.




Следует заметить, что уже после Смоленского сражения "автоматобоязнь" стала сходить на нет, а во время битвы за Москву исчезла практически полностью. К тому времени наши бойцы, успев хорошенько "посидеть" в обороне и даже получить опыт контратак немецких позиций, поняли, что никакого чудо-оружия у немецких пехотинцев нет, а их винтовки мало чем отличаются от отечественных. Интересно также, что в художественных фильмах, снятых в 40-50-е годы прошлого века, немцы поголовно вооружены именно винтовками. А "шмайссеромания" в отечественном кино началась намного позже — с 60-х годов.

К сожалению, она продолжается до сих пор — даже в недавних фильмах немецкие солдаты традиционно атакуют русские позиции, стреляя на ходу из MP 40. Этими автоматами режиссеры также вооружают и солдат тыловых охранных частей, и даже полевую жандармерию (где автоматическое оружие не выдавали даже офицерам). Как видите, миф оказался весьма и весьма живуч.

Впрочем, знаменитый Хуго Шмайссер на самом деле был разработчиком двух моделей автоматов, использовавшихся во Второй Мировой войне. Первую из них, MP 41 он представил практически одновременно с MP 40. Но этот автомат даже внешне отличался от знакомого нам по фильмам "шмайссера" — например, его ложе было отделано деревом (чтобы боец не обжегся при нагреве оружия). Кроме того, он был более длинноствольным и тяжелым. Однако этот вариант широкого распространения не получил и выпускался недолго — всего было выпущено порядка 26 тысяч штук.

Гуго Шмайссер ( второй слева в нижнем ряду) в кругу немецких инженеров оружейников, Ижевск 1951




Считается, что внедрить данный автомат помешал судебный иск от фирмы ERMA, вчиненный Шмайссеру по поводу незаконного копирования ее патентованной конструкции. Репутация конструктора тем самым была запятнана, и вермахт отказался от его оружия. Однако в частях Ваффен СС, горных егерей и в подразделениях Гестапо этот автомат все же использовали — но, опять-таки, только офицеры.
Однако Шмайссер все же не сдался и в 1943 году разработал модель, названную MP 43, которая позже получила название StG-44 (от sturmgewehr — штурмовая винтовка). По своему внешнему виду и некоторым другим характеристикам он напоминал появившийся куда позже автомат Калашникова (кстати, у StG-44 предусматривалась возможность установки 30-мм ружейного гранатомета), и при этом сильно отличался от MP 40.



https://artoul.livejournal.com/184373.html
https://www.pravda.ru/science/1113449-shmeisser/
https://warhead.su/2018/06/30/mify-gugo-shmayssera-kto-na-samom-dele-sozdal-avtomat-kalashnikova




promo koparev september 12, 2016 18:02 397
Buy for 20 tokens
1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная литература Скачать с Я-Диска файл в PDF: https://yadi.sk/i/je-bhjAmc-lzIA fb2…

Знамение Победы

До наших дней во многом сокрыта от нас мистическая сущность одной из самых кровопролитных битв Второй мировой — Сталинградской. Именно здесь решалась судьба нашего Отечества.
Только несколько лет назад стало известно о том, что 11 ноября 1942 года в Сталинграде было Знамение - явление Пресвятой Богородицы. Этот день стал переломной точкой в войне, как в земном, а в духовном плане.

Военные историки, изучавшие сталинградские события, говорят с удивлением о том, что сильнейшая армия мира, с легкостью покорившая Европу, так и не смогла за несколько месяцев боев в Сталинграде прорваться к Волге, не смогла сбросить в реку советских воинов.
На то была причина. Сама Пресвятая Богородица встала на пути фашистов.


Сталинград. 1942 г.
[Дальше...]

О Небесном Знамении - явлении Пресвятой Богородицы в небе Сталинграда нашлось документальное подтверждение.
Историк, доктор исторических наук Вадим Николаевич Якунин, обнаружил в архиве Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Народных Комиссаров СССР документ, датированный 1943 годом. Историк Вадим Николаевич Якунин в 90-х годах работал над диссертацией на тему «Русская Православная Церковь в Великой Отечественной Войне» и наткнулся в архиве Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Народных Комиссаров СССР документ, датированный 1943 годом на отчет уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви по УССР Ходченко.

Вот что он сам написал в статье «Сталинградское знамение» (1995 год).
«Во время работы в Государственном архиве Российской Федерации мне попался интересный и по-своему уникальный документ – отчет уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви по УССР Ходченко тогдашнему председателю этого совета Г.Г. Карпову. В нем штатный атеист, борец с религией доносил вышестоящему начальству о том, что напрямую расходилось с его собственными убеждениями. А писал уполномоченный ни много ни мало о Чуде, свидетелем которого были военнослужащие целой воинской части, вступившей на Украину после Сталинградского фронта... А рассказывали они вот что:

"Благословение Советских войск иконой Казанской Божьей Матери в Сталинграде". 2010-11 гг. Художник Андрей Лысенко.


11 ноября 1942 года нацисты предприняли очередную попытку штурма города. В этот день они смогли занять южную часть завода «Баррикады» и пробиться к Волге. Героически сражавшиеся войска армии генерала Чуйкова оказались рассеченными на три части. Но вот в самый критический момент битвы бойцы одной из таких частей увидели на небе нечто такое, что заставило их прийти в изумление: в ночном осеннем небе Сталинграда появилось Знамение, указывающее на спасение города, армии и на скорую победу советских войск». К сожалению, отчет уполномоченного по делам РПЦ умалчивает, что же конкретно увидели воины в сталинградском небе.»


Было понятно, что видевшие Небесное Знамение бойцы Красной Армии сохранят память о Чудесном событии и во время войны, и в послевоенные годы.
Так и оказалось. Удалось разыскать несколько свидетельств очевидцев, которые еще были живы в начале этого столетия и, приезжая на встречи ветеранов, оставляли свои воспоминания. Три свидетельства непосредственных очевидцев помещены во второй части книги Л. Красника и Ф. Андреева "Чудеса Божии во время Великой Отечественной войны", которая так и называется - «Сталинградское знамение».




Один из них, Георгий Ильич Голубев, служил до войны в Кремле в охране маршала К.Е. Ворошилова. Когда началась эвакуация части руководящих работников правительства в Куйбышев, Георгий Ильич попросился на фронт.

В кругу семьи о Чуде явления Божией Матери в небе Сталинграда в ноябре 1942 года Георгий Ильич вспоминал вплоть до своей кончины. Голубев, занимая должность офицера особого отдела, курсировал с секретными документами с правого берега Волги на левый. Каждая такая переправа могла оказаться последней, т.к. предметом особых "забот" немецкой артиллерии и авиации была именно Волга у Сталинграда.

В эти ноябрьские дни почти постоянно шел ледяной дождь, все было покрыто изморозью, на Волге шла шуга (по-местному, "сало"). При подготовке к очередной переправе все мысли Георгия Ильича были о преодолении реки, о том, как ловчее избежать немецких мин, снарядов и бомб.
Когда Георгий Ильич ползком добрался до своих и начал переодеваться в чистое, чтобы отправиться к командованию, один из встречавших и помогавших ему бойцов сказал: "Ильич! Пока ты на брюхе полз, мы все такое видели - Божия Матерь была в небе! В рост и с младенцем Христом! Теперь точно порядок будет".


Сталинград.Танк T-34, фото во время боя.



До самой своей смерти он повторял родственникам и знакомым рассказ о том, как встретившие его на берегу Волги однополчане восторженно рассказывали о виденном ими Чуде - Небесную Царицу, пришедшую на помощь нашим воинам, сражавшимся в Сталинграде.

* * *

Другой защитник Сталинграда, видевший Чудо Явления Божией Матери, живет ныне в городе Ростове-на-Дону. Прибыв в 2001 году в Волгоград в составе многочисленной делегации ростовских ветеранов войны на теплоходе "Дон", он, стоя на набережной у Речного вокзала, рассказывал об этом чуде: "Как увидел в небе Божию Матерь, душа была в возвышенном состоянии. Мне сразу стало ясно, что не погибну и живым вернусь домой. Уверенность в победе больше не покидала.
Видение Божией Матери в рост в осеннем небе Сталинграда как щит пронес сквозь всю свою жизнь на фронте".
Запись этого воспоминания хранится у сотрудницы Музея-панорамы обороны Сталинграда, Жанны Николаевны Шириковой.

* * *

В том же 2001 году на одной из конференций в Краеведческом музее г. Волгограда среди выступавших участников Сталинградской битвы, нынешних жителей Волгограда, оказался ветеран, тоже видевший Явление Божией Матери в небе Сталинграда. В ноябре 1942 года он сражался на территории завода "Красный Октябрь". К сожалению, он не сообщил подробности явленного Чуда. Свидетельствовала о его рассказе Валентина Михайловна Евдокимова - директор Музея обороны Сталинграда, расположенного в районе завода "Красный Октябрь" на территории воинской части.

* * *


Бой на улицах Сталинграда, ноябрь 1942 год.




О Явлении Богородицы во время Сталинградской битвы рассказывала жительница небольшого городка Краснослободска, что напротив г. Сталинграда на восточном берегу Волги, Мария Дмитриевна Сергиенко. Она и ее сестра Лидия Дмитриевна, будучи детьми, слушали вместе со своей матерью рассказ об этом явлении солдата по фамилии Величко. Он трижды бывал в их доме, когда готовил для отправки на правый берег Волги очередное пополнение. По словам Величко, все началось с появления "во время боя светлой полосы. Обе стороны прекратили обстрел. Тогда прекращение огня было чем-то невероятным. Полоса света становилась все ярче и ярче и стала совсем яркой.

Немцы решили, что русские что-то придумали, а наши думали, что немцы что-то затеяли. Послали разведчиков. В составе разведгруппы был и солдат Величко. Преодолев некоторое расстояние, разведчики увидели, что свет этот исходит от Женщины в белых одеждах. Они поползли к Ней. Но тут невидимая Стена преградила им дорогу. Преодолеть ее разведчики не смогли. Бойцы вернулись на свою позицию. Продолжалось явление Богородицы полчаса-час. Потом Ее не стало. Вновь открыли огонь, бой продолжался.

* * *


Немецкие солдаты при Сталинградской битве.



Лев Сергеевич Тырин в воспоминаниях о военном детстве своём пишет:
«...была пасмурная погода, мелкая изморозь, то ли дождь, то ли мокрый снег. Шла обычная перестрелка между воюющими сторонами. Серое небо со стороны Заволжья стало медленно раздвигаться, в появившемся пространстве безоблачного чистого неба появилось изображение женщины с ребёнком на руках.
Бабушка сказала: «Это икона Казанской Божьей Матери». Перестрелка между нашими и фашистами стала затихать,затем прекратилась полностью. Значит, Явление наблюдали не только мы. Явление это держалось в небе почти час. В Ельшанском овраге тоже это явление было замечено как добрый, духовный знак для нашего народа, для нашей страны...». (Тырин Л.С. Дневник моего детства.- Киров: ООО »Кировская областная типография», 2016.-40с., ил.)



* * *

Недавно вышла книга Валерия Шамбарова «Сталинградская Богородица». И в ней тоже несколько строк о событии 11 ноября далёкого 1942 года:
«...Отблески пламени зловеще отсвечивали на лужах, превращая их в расплескавшуюся кровь. Отражались на замерзающей береговой кромке, будто и лёд уже начинал тлеть углями пожара.
Но над картинами кромешного ада разливалось другое сияние – чистое, неземное. Высоко в небе, над Волгой, над хаосом исковерканной земли и сталинградских руин, стояла Она. Сама Пресвятая Богородица со Спасителем на руках. Такой иконы не писал никто. Но её видело множество людей. Они вдруг оказались как раз на грани – с одной стороны, преисподней, отчаяния и ужаса, с другой – небесного простора и благодати. Об этом вспоминали солдаты, офицеры, местные жители.»

* * *


Солдаты Красной Армии, 1942 год. Сталинград



Из рассказов очевидцев ясно, что Явление было одновременно и в небе, и на земле - вернее, одни видели Богородицу в небе, другие на земле.

Победное завершение в феврале 1943 года многомесячной Сталинградской битвы было отмечено не только митингом в городе 4 февраля.
Народное предание гласит, что в Сталинграде, в наскоро приведенном в приемлемый вид одном из неразрушенных храмов, был отслужен благодарственный молебен. И первую свечу поставил командарм Василий Иванович Чуйков, "окопный генерал", как его доброжелательно называли бойцы 62-й армии.

11 ноября 2015 года губернатор Волгоградской области провел встречу с Митрополитом Волгоградским и Камышинским.
Владыку Германа Андрей Бочаров поздравил с днем рождения и обсудил с ним вопросы совместной работы. Глава региона передал митрополиту историческую фотографию - изображение царицынского кафедрального собора Александра Невского 1903 года.
В свою очередь, Владыка Герман передал главе региона икону «Явление Божией Матери Сталинградской Земле». В православном мире так и считается, что 11 ноября 1942 года в небе над Сталинградом было Явление Пресвятой Богородицы.


http://zavtra.ru/blogs/znamenie-pobedyi



герб

Упырь

Упырь Тарас Шевченко

Упырь Тарас

   Почему государственное образование, возникшее на территории Юго-Запада исторической России,  противостоит Русскому миру? Почему сотни тысяч русских, живущих на окраине русской ойкумены, перестают считать себя русскими, расстаются с верой отцов и дедов? В прошлом веке Л. Гумилёв выдвинул гипотезу о существовании антисистем как общностей людей с негативным мироощущением.
   Антисистема вытягивает пассионарность из этноса, подобно тому, как упырь пьет кровь своей жертвы, ее цель – уничтожение цивилизации либо этноса.
   СССР был расчленён именно под воздействием антисистем! В наши дни одна из антисистем активизировалась на территории Малороссии.
   Антисистемы появляются на стыках ареалов тех либо иных народов,  распространяются по зонам этнических контактов, при этом необходимо учесть, что  негативное мироощущение нуждается в непосредственных распространителях (купцах, ростовщиках, менялах, содержателях притонов, разбойниках, держателях векселей, факторах, маклерах, «гражданах свободных профессий»  и т. п.). Весьма примечателен тот факт, что перечисленные представители антисистем, осуществляя свою деструктивную деятельность против систем с положительным знаком (цивилизаций, государств, народов, правительств), всегда выступали единым фронтом.
   Одним их представителей антисистемы, сложившейся на территории Российской империи в 19 веке, являлся Тарас Шевченко, которого поэты считали художником, а художники – поэтом. На самом деле, он не был ни тем, ни другим. Поэты и художники являются выразителями народного духа, а Шевченко в своём творчестве выразил лишь стремление антисистемы, ярым представителем которой он являлся, к разрушению и небытию.
   Л. Гумилев дал следующую характеристику представителям антисистем: «В любом социуме всегда есть некоторое количество людей с негативным мироощущением – т.е. когда человек противопоставляет себя природе, в которой он видит сферу страданий. При этом он обязан включить в отвергаемую им биосферу и свое собственное тело, от которого необходимо освободить "душу", т.е. сознание. Пути для этого предполагались разные, но принцип был всегда один – отрицание мира как источника зла.
   Поэтому антисистемы существуют очень долго, меняя свои вместилища – обреченные этносы. Иногда они возникают заново там, где два-три этнических стереотипа накладываются друг на друга. А если им приходится сменить при этом символ веры и догмат вероисповедания – не беда. Принцип стремления к уничтожению остается тот же» (Л. Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. М., Мысль, 1989).
Эта характеристика относится прежде всего к Т. Шевченко, так как он был безбожником и кощунником:
…А кров, та слезы, та хула.
Хула всему! Ни, ни!  Ничого
Нема святого на  земли!
Мені здається, що й самого
Тебе вже люди прокляли!

[Тарас Шевченко. Зібрання творів: У 6 т. — К., 2003. — Т. 2: Поезія 1847-1861. — С. 223; 684]

Боже! Боже! Даєш волю
І розум на світі,
Красу даєш, серце чисте...
Та не даєш жити…

[Тарас Шевченко. Зібрання творів: У 6 т. — К., 2003. — Т. 2: Поезія 1847-1861. — С. 27]
 В стихотворении «Не завидуй богатому» Тарас Григорьевич Шевченко заверяет читателя:

Не заведуй никому ты!
Видишь землю эту:
Рая нет на ней и счастья.
И на небе нету...

[Шевченко Т. Кобзарь. – СПб., ИАН, 1867. – С. 227]

   Так что же должен думать тот, кто прочёл эти строки?  Какое представление он составит о Тарасе Шевченко?
   Русский поэт А. С. Пушкин «в минуту жизни трудную» находит в себе силы для молитвы.  Шевченко во время жизненных неурядиц обращается к Богу:

Доле, дэ (где -  авт.) ты? Доле, ты?
Нема неякои... Коли
доброй жаль, Боже,
То дай злои, злои!...


[Шевченко Т. Зібрання творів: У 6 т. — К., 2003. — Т. 1: Поезія 1837-1847. — С. 367]



   Шевченко не верит в силу покаянной молитвы, он делает вид, что ничего не знает о 50 псалме Царя и Пророка Давида, который в отроческом возрасте пас овец:

Святую Біблію читає
Святий чернець і научає,
Що цар якийсь-то свині пас
Та дружню жінку взяв до себе,
А друга вбив… Тепер на небі…

    Т. о.,  Шевченко ПОПРОСТУ ВРЁТ. Но себе он внушил, что это не ложь, а хитрость, которой можно воспользоваться в борьбе с врагами, которые-де хотят лишить его свободы. Следует заметить, что представители антисистем НЕ ОТЛИЧАЮТ ЛОЖЬ ОТ ПРАВДЫ, когда им необходимо нанести вред цивилизации либо государству. Увещевать таких «представителей свободных профессий», как Шевченко, бесполезно…
Шевченко считает, что он знает обо всем лучше, чем знает Сам Бог:

А й за що? Те знає...
Вседержитель... А може, ще
Й Він не добачає.


[Тарас Шевченко. Зібрання творів: У 6 т. — К., 2003. — Т. 1: Поезія 1837-1847. — С. 271 (Комедия «Сон»)]


    Н. Костомаров свидетельствовал о «поэте» Тарасе: «Тарас опоражнивал бутылку рома в один прием и приговаривал: ты для меня не подавай целой бутылки, а отливай половину и прячь до другого раза, а то, сколько бы ты ни подал – я все выпью: поставишь ведро, я и ведро ухлопаю» [Русская старина. 1894].
Collapse )
герб

Соединенные (пока) штаты

Покопался я тут во всяких логах, отчётах и докладах. И нарыл интересное, более подробно объясняющее течение текущего кризиса.

Благодаря глобальному кризису, Россия вернёт себе украденную победу. Александр Роджерс

Если кто ещё не в курсе, то американские рынки вчера продолжили падение, и индекс Доу-Джонса потерял ещё 500 пунктов по сравнению с результатами понедельника (во вторник ФРС попыталось залить биржу деньгами и западопоклонники радостно взвыли «Вывсёврёти, никакого кризиса нет – рынки снова растут», но в среду падение возобновилось и усугубилось).

Один из прекрасных, на мой взгляд, заголовков на «Уолл-стрит Джорнал» звучит как «The Markets Are Awful, But at Least They Work – for Now». Что в переводе означает «Рынки ужасны, но они, по крайней мере, работают. Пока».

Тут прекрасно всё, и сама «логика», и это чудесное «пока» в конце.

Как я в последнее время люблю писать: Соединённые (пока) Штаты Америки.

Collapse )

герб

О том, почему астронавты не были на Луне

«Никто не отправляет человека туда, где не побывала обезьяна».

Ральф Рене о принципах освоения космоса по тв каналу Discovery.




Первый американский астронавт-шимпанзе Хэм
Первый американский астронавт-шимпанзе Хэм


Без технических подробностей. Должно быть понятно даже очень глубоким гуманитариям.

Сообщаю, как происходило освоение околоземного космического пространства с самого начала 1960-х гг.:

1 этап - сначала запускали беспилотные автоматические аппараты, отрабатывая надежность ракет-носителей, систем связи и прочего оборудования, системы посадки;

2 этап - запуски животных (собак, обезьян и проч.) для отработки систем жизнеобеспечения, изучения воздействия опасных факторов космического полета на живые организмы;

3 этап - запуски людей.

Точно так же и сейчас, все новые космические аппараты для пилотируемых полетов и Китае, России и самих же США сначала запускают без людей и только при успешной отработке планируют пилотируемые запуски с живыми космонавтами. Второй этап запусков с животными сейчас обычно пропускают, поскольку опасные факторы околоземного полета уже хорошо изучены (а полетов к Луне - до сих пор толком не известны;-).

Collapse )


герб

Тени

На Луне есть только один источник света: Солнце. Следовательно, тени, отбрасываемые астронавтами и их оборудованием, должны падать в одном направлении. Всё просто и понятно. Перси обнаружил, что на фотографиях всё не так! Вот, например, здесь (рис. 29) тени разной длины и направления!



Фотографии — одни из самых веских доказательств фальсификации полёта на Луну. «Фото — и видеоматериалы говорят сами за себя». Только господин Перси никакой не фотоспециалист, раз не знает нескольких простых вещей. Первое же, что напрашивается как возражение: допустим, снимок сделан в павильоне с несколькими разными прожекторами. Так почему же у обоих космонавтов не по четыре тени, как у футболистов на матчах? Прожектора светят выборочно, что ли? Ну да ладно, оставим в покое прожектора, вернёмся на Луну:



Один и тот же астронавт, одно и то же Солнце, один и тот же угол падения света. Тени разные, в то время как наклон незначительный. Вот незадача! Тут ни геометрии, ни лунометрии знать не надо, мистер Перси!

Астронавты всегда высаживались в тех местах, где Солнце взошло недавно и находилось низко над горизонтом (чтобы оно не успело сильно нагреть поверхность Луны). Поэтому солнечные лучи падают на поверхность очень полого, и направление и длина тени могут заметно измениться даже из-за небольших неровностей (рис. 30).



Посмотрите на фотографию (рис. 31), якобы снятую астронавтами «Аполлона-11». Армстронг и Олдрин — одинакового роста, а здесь тень одного из астронавтов раза в полтора длиннее, чем другого. Наверно, их освещали сверху прожектором, поэтому и получились тени разной длины, как от уличного фонаря. И кстати, кто снимал эту фотографию? Ведь в кадре оба астронавта сразу.

Collapse )



герб

Лунная афера: методика разоблачения




Оказывается, еще в 1970-е годы в нашей стране была разработана удивительная методика распознавания фальсификаций в сфере науки и технологий, которая успешно использовалась в патентных исследованиях. Жаль, что в настоящее время, она забыта и её принципы не используются для выявления многочисленных фальсификаций в самой науке и особенно — в официальной истории. Что же эта за такая уникальная методика?

Вот, что о ней пишет, например, российский исследователь Е.Викторов, доказывая на её основе глобальную аферу США со своей "лунной миссией", с помощью которой были обмануты народы всего мира:"...фальсификация якобы технических достижений довольно распространенное на "цивилизованном" Западе явление. Настолько распространенное (часть природы бизнеса), что появилась необходимость в разработке специальной методики по распознаванию таких фальсификаций.

Не знаю как на Западе, а в нашей стране эта методика разработана была еще в начале 70-х годов при патентных исследованиях. Для более широких целей, т.е. для выбора технической политики, в ВИНИТИ, известном по выпуску реферативных журналов, была разработана методика, основанная на закономерности "событие - документ". Она давала возможности определять не только фальшивые, но и просто неперспективные направления в развитии технического прогресса.

Слышал я, что на одной из выставок ВДНХ СССР этой методикой заинтересовался тогдашний Главный Конструктор космической техники. Почему тогда в этой отрасли прохлопали лунную аферу, я не понимаю. Пропал интерес к такой методике или не смогли ее освоить?

Collapse )

герб

Исторические мифы "Нэньки"

Исторические мифы "Нэньки"

«Проза», Евгений Копарев

n 11 0312p

Украинство как антирусская идеология создавалось врагами Русского мира для того, чтобы лишить часть русского народа его исторической памяти. Население, потеряв связь с прошлым своего народа, обречено на деградацию и вымирание. Украинство не имеет никаких исторических предпосылок, и об этом знают те, кто управляет сейчас Малороссией. В прошлом никогда не было «украинской державы», никогда не было «украинской нации» или «украинского народа»! Однако украинофилы уже в начале 20 века начинают – ПРИДУМЫВАТЬ ПРОШЛОЕ «украинской нации» для того, чтобы обосновать необходимость образования «нэзалежной украинской дэржавы»! Русофобами «Нэньки» создаётся миф о величии «Украинской державы», образованной, представьте себе, три тысячи лет назад, об «украинском народе», который заключил договор с Самим Господом Богом…

Главная гордость «свидомых» - это «украинская мова»: «Украинский язык – один из древних языков мира... Есть все основания полагать, что уже в начале нашего летоисчисления он был межплеменным языком» [Украинский язык для начинающих. –  Киев, 1992]. Автор пособия даже не удосужился представить хотя бы какие-нибудь доказательства. А зачем? «Гидни та свидоми арии» поверят… Куда им деться?..

«Мова», как нас уверяют, – всем языкам матерь: «Древний украинский язык – санскрит – стал праматерью всех индоевропейских языков» [Плачинда С. Словарь древнеукраинской мифологии. – Киев, 1993]. Так что же? Тогда и Будда, получается. «размовляв» на том же наречии, что и жители Дрогобыча? Но об этом чуть попозже…

Collapse )