February 22nd, 2020

Как советская торговля выживала в годы войны

0


Население устремилось в магазины после первых известий о Великой Отечественной. «Как сообщают обкомы, в первые дни после начала военных действий в торговой сети усилился спрос на продукты питания и промтовары, в связи с чем в магазинах образовались очереди. Наибольший спрос наблюдался на сахар, соль, спички, мыло, муку, крупы».

[Spoiler (click to open)]В Свердловске директор булочной кричал собравшимся: «Москва в угрожающем положении, а поэтому магазин закрывается». Появились карточки, которые распространялись на все новые и новые группы товаров.

Плановая экономика не могла работать в идеальном вакууме, и значительную роль в снабжении населения в годы войны играл коммерческий сектор. Наличие двух систем в трудный момент позволило придать советской торговле некоторую гибкость. Правда, рубль в таких условиях стремительно терял покупательную способность – единые розничные и коммерческие цены различались. В период максимального повышения цены на колхозном рынке в 17 раз превышали средний уровень цен мирного 1940 года. При средней зарплате в 400-450 рублей килограмм картофеля на рынке в Горьком в январе 1943 года стоил 40 рублей. Цена литра молока в том же Горьком колебалась от 18 до 60 рублей, килограмма свинины – от 44 до 512 рублей. За бутылку водки просили больше 1000 рублей, что превышало зарплату квалифицированного рабочего. Шампанское обходилось в 160 рублей, но большинству населения было не до покупки игристого напитка. Производство водки в годы войны упало в пять раз, и большую часть алкоголя получала Красная армия в виде ежедневной «наркомовской» порции в 100 грамм.

Промтовары и ткань оставались в дефиците, возле универмагов начинались драки, магазины превращались в «зверинец спекулянтов всякого рода». Житель Нижнего Новгорода купил шерстяной отрез на костюм за 900 рублей и тут же перепродал его за 3 с половиной тысячи. Вновь появились «мешочники», которые отправлялись в ближайшие деревни обменивать продукты. Люди возвращались к натуральному обмену, а деньги в деревне особенной ценности не играли. Так, саратовские женщины вязали чулки, после чего обменивали их в селах на пшено.
Люди возвращались к натуральному обмену, а деньги в деревне особенной ценности не играли.

Колхозные рынки являлись таковыми только на вывеске, на деле здесь можно было продать любой товар. На одном из московских рынков в ноябре 1944 года среди продавцов хлеба насчитали только пять крестьян! При этом рабочих среди продавцов было 37, служащих – 9, домохозяек – 39, инвалидов – 5. В столице при входе на рынок продавцу требовалось уплатить разовый сбор в 8 рублей, после чего выдавался контрольный талон. Многие не хотели терять деньги, поэтому стояли с товаром на обочинах дорог и тротуарах. Санитарное состояние мяса на рынках практически не проверялось, возникали проблемы с ледниками и холодильниками. В итоге на колхозные рынки стали привозить живой скот. На Преображенском рынке Москвы в 1942-1945 годах существовал свинарник, где временами содержалось до ста свиней!

1_20_20522071

Елена Казурова, занимавшаяся исследованием товарного дефицита в Саратове, приводит слова старожила о получении сливочного масла: «А она вот бедненькая масло увидела и у меня просит: «Дай, дай, дай». Получили, и она прямо с удовольствием взяла и глядит на меня такими глазами радостными! Вроде, мол, это... масло получила. Как мы сейчас мороженое, да наверное, не так – еще лучше!» Местным властям приходилось всячески выворачиваться и при срыве поставок заменять один вид продуктов другим: «Мяса нет, допустим, то тогда давали селедку, вместо мяса. Но, допустим, если мне полагалось 600 грамм селедки на месяц и так же мяса, то мне уже вместо мяса давали килограмм селедки». Цены в государственных и коммерческих магазинах могли отличаться в 50-100 раз, но и вокруг последних постоянно образовывались очереди. Милиция периодически гоняла «очередников».
Существовали специальные скупочные магазины, принимавшие старую одежду и ветхое тряпье, его использовали в качестве сырья для швейной промышленности.

Чтобы прокормиться, люди несли ценные вещи в комиссионные торговые точки. Существовали специальные скупочные магазины, принимавшие старую одежду и ветхое тряпье, его использовали в качестве сырья для швейной промышленности. Но на руках у населения все еще оставались «живые» деньги. В 1944 году в СССР была развернута система магазинов Особторга, занимавшихся реализацией редких и высококачественных товаров. В Москве у новой структуры насчитывалось 20 продовольственных магазинов и 50 ресторанов. Сюда заходили преимущественно представители провластной интеллигенции, научные и инженерные работники, высокопоставленные чины Красной армии. За 100 граммов сахара здесь просили 55 рублей! Яркие витрины и непомерные ценники вызывали ярость у простых людей. В коммерческие магазины простые рабочие ходили исключительно на экскурсии: «Сколько можно жить, когда вокруг нас тысячи дельцов и всяких новоявленных начальников, крича о воздержанности, дерут в три горла и не имеют представления – что такое нужда?» Показатели продаж говорят сами за себя – Свердловская контора Особторга в июле 1945 года реализовала 1 килограмм масла и 71 килограмм мяса. Во многих магазинах Особторга инвалиды могли приобретать товары с некоторой уценкой. Так, на папиросы давали скидку в 25%. Многие спекулянты так и зарабатывали, играя на разнице цен.

1-9

Во время войны выдавались и так называемые «лимитные книжки», позволявшие покупать дефицитный товар вне очереди или со скидкой. Многочисленные проверки выявили вопиющие случаи, когда лимитные книжки обнаруживались у случайных людей. В Закавказье такие документы скупались за 2-3 бутылки пива.

Председатель Госплана СССР Н.А. Вознесенский, анализируя экономику Советского Союза во время ВОВ, писал в 1948 году: «Розничные государственные цены на нормированные продовольственные и промышленные товары не подвергались повышению. Исключение составляли алкогольные напитки и табачные изделия, цены на которые были увеличены. Повышение цен на алкогольные напитки явилось своеобразным косвенным обложением доходов части населения, прибегающей к чрезмерному потреблению этих товаров». При этом Вознесенский признает, что в тех сферах, где действовало свободное ценообразование, стоимость продуктов выросла в 12-13 раз, а наличие сразу двух ценовых систем, коммерческой и «пайковой», только подстегивало спекуляцию. Но и на государственных предприятиях не все было столь радужно – рабочие-подростки получали 250-300 рублей, и у них не хватало денег, чтобы выкупить товары, положенные по карточкам. Одной зарплаты хватало на поддержание питания в течение 2-3 недель. В.Н. Парамонов свидетельствует: «Цены на рынках республик Закавказья и Средней Азии, где существовало изобилие продуктов, временами были в 20 раз ниже цен в Москве, а в индустриальных городах Урала приходилось платить нередко больше среднемесячной заработной платы». Значительную часть доходов отнимали отчисления – с января 1942 года был введен военный налог, а рабочие подписывались на займы, часто «съедавшие» месячную зарплату.

7 апреля 1942 года увидело свет постановление «О выделении земель для подсобных хозяйств и под огороды рабочих и служащих». При отделах рабочего снабжения, заводах и фабриках стали появляться хозяйства. Если в 1940 году численность крупного рогатого скота в подсобных сельскохозяйственных структурах составляла 586 тысяч голов, то в 1943 году – уже 904 тысячи. В 1942 году в Мурманске собрали 138,5 тонн овощей картофеля, а в 1944 году показатель вырос в разы, до 1145 тонн. Хотя огородики появляются и в пределах крупных городов, фактической монополией на производство продуктов обладали крестьяне и колхозники. Как пишет В.С. Пушкарев, из 54,4 млрд рублей, выпущенных в годы войны, 34,9 млрд отправилось прямиком в деревню.

0

В спекулятивные структуры встраивались даже высокопоставленные чиновники – заместитель министра по пищевой промышленности Татарской АССР в 1945 году на свои деньги купил больше тонны какао-бобов, из них изготовили 12 ящиков шоколадных конфет, реализовали через местную систему магазинов. Выручку отвезли чиновнику. Расхищение государственных фондов практиковалось повсеместно – в 1943 году только на одной базе Дальстроя НКВД недосчитались 8,6 тонн мяса и рыбы, 1,6 тонн хлеба.

Милиция старалась бороться со спекулянтами. Так, у москвича Шнайдера обнаружили 102 куска мыла, 480 метров мануфактуры и море разливанное других товаров, за что он получил десять лет с конфискацией имущества. Суд часто давал по пять лет за продажу трех батонов хлеба. Сороковые запомнились контрастами и противоположностями. С одной стороны – очереди и недоедание, с другой стороны – роскошные коммерческие магазины. Но ради будущей победы, зарево которой уже занималось на далеком западе, советский народ был готов отдать многое.

источник


Кнопка подписки

Кнопка подписки2

стать участником и автором сообщества

promo koparev september 12, 2016 18:02 397
Buy for 10 tokens
1. Автор: Е. А. Копарев Название книги: Древние славянские письменности Издательство: Авторская книга Год: 2014 Формат: pdf Размер: 8,2 Mb Количество страниц: 185 Качество: Отличное Жанр: Научно-популярная литература Скачать с Я-Диска файл в PDF: https://yadi.sk/i/je-bhjAmc-lzIA fb2…

“СИБИРСКАЯ МЕЧТА” или как жили в России до коммунистов



В начале ХХ века в Старой Барде на Алтае проживали около трехсот русских семей. Основным занятием населения было скотоводство, в меньшей степени — земледелие. Почти треть крестьян занимались отходничеством. Один из очевидцев вспоминал о жизни в этом селе в начале ХХ века следующее:

«Старая Барда, до начала развития в нем кооперации, было одним из захолустнейших сел Алтая. […] Отличались старобардинцы своими буйствами, драками и грабежами».

Поворотным моментом в жизни крестьян Старой Барды был переезд сюда Аггея Ефимовича Антонова, ставшего инициатором открытия первых кооперативов в селе. Антонов родился в 1868 г. в алтайском селе Крутиха. В 15 лет он ушел из дома с бродячим цирком. Позднее содержал свой собственный цирк, много путешествовал по России. Антонов был грамотным, знал немецкий язык, имел большую домашнюю библиотеку. В тридцать лет женился и в 1900 г. переехал с семьей в Старую Барду. На новом месте он открыл небольшую лавку по заготовке кожи, одновременно организовал библиотечный кружок, в котором читал крестьянам газеты, журналы, художественную литературу. Крестьянин села Ф. Куприн вспоминал: «Мы тогда целые ночи готовы были слушать Аггея Ефимовича, когда он читал нам газетки» . Особой любовью у старобардинцев пользовались произведения Н. В. Гоголя. Летними погожими вечерами жители села собирались близ торговой лавки Антонова, чтобы послушать «Тараса Бульбу». Но часто Антонов читал, а слушатели бурно обсуждали книги по сельскому хозяйству.
Collapse )

Кнопка
или



Народное образование при Государе Николае II — от грамотности к космосу



Русское имперское гимназическое и университетское образование стояло на мiровом уровне начиная, по крайней мере, с эпохи Александра I, однако при Николае II оно этот уровень, в каком-то смысле перешагнуло, оставив «за кормой» Европу и Америку, как по качеству образования, так и по его социальной доступности. К 1914 г. Российская Империя, имевшая в наличии при восшествии Николая Александровича Романова на престол лишь несколько, хотя и первоклассных технических вузов, превзошла по уровню технического образования безусловного лидера тех лет – Германскую империю.


Collapse )

Кнопка
или



герб

Когда были заменены шланги?

Сравнение увеличенных фрагментов этих двух кадров с сайтов НАСА доказывает изменение шлангов более наглядно.


В лучшем, для НАСА, случае, «второму «космонавту» заменили шланги, пока он шел из автобуса в Белую Комнату. Но такое предположение крайне сомнительно и маловероятно.

На этом чудеса с изменением элементов одежды, гермошлема не заканчиваются. В американском «космосе» у одного из «космонавтов» появляется четвертый гермошлем красного цвета. А точнее пятый гермошлем. Три полупрозрачных, это те гермошлемы, в которых они шли в автобус и на стартовую площадку, и два гермошлема красного цвета, эти гермошлемы демонстрировались в американском «космосе».


Слева фрагмент фотографии НАСА 2983 с подписью: «AS09-19-2983 (6 марта 1969 г.) Астронавт Рассел Л. Швейкарт, пилот лунного модуля, во время своей сверхзвуковой активности (EVA) на четвертый день полета на Землю на орбиту „Аполлон-9“ использует 70-мм камеру Hasselblad».
Справа фрагмент фотографии НАСА 3064 с подписью: «AS09-20-3064 (6 марта 1969 г.) Прекрасный обзор состыкованных командно-служебных модулей „Apollo 9“ (CSM) и лунного модуля (LM), на фоне Земли, во время выхода в космос космонавта Дэвида Р. Скотта активность (EVA), на четвертый день орбитальной миссии Аполлона-9».
Сомнительно, что у Скотта и Швейкарта появились запасные гермошлемы красного цвета, вместо прозрачных гермошлемов, которые были показаны на старте.
neprohogi

орел

Нацизм головного мозга



О законопроекте Бужанского


После позорного вояжа Зеленского в Израиль, где ему по сути нечего было ответить по существу ни на претензии МИД Израиля по поводу героизации нацизма на "Украине", ни по поводу запрета на выступление на официальных мероприятиях, посвященных холокосту, в «Слуге народа» решили что-то делать, ибо, с одной стороны, украинский президент - еврей, но с другой, это никак не мешает различным государствам (не только России) обвинять "Украину" в героизации нацизма и тех деятелей, которые были причастны к массовому уничтожению евреев в годы Второй мировой войны.

Известный смутьян Бужанский (есть серьезные сомнения, что он досидит весь срок в своей фракции) решил внести в Верховную раду новый законопроект о запрете героизации нацизма. Бужанский предлагает расширить параметры действующего закона (который в отношении героизации нацизма не выполняется в принципе), добавив в число запрещенной символики эмблемы эсэсовцев (общих СС и Ваффен-СС), НСДАП, СД, Гестапо, СА.

Казалось бы, в любом нормальном государстве это априори должно выполняться, но не на "Украине". Всякие «герои АТО» из ВСУ, ВМСУ и карательных батальонов постоянно мелькают со свастиками, эсэсовскими шевронами и прочей «древней арийской символикой». Фашисты из «Азова» регулярно шастают по улицам городов с эсэсовской эмблемой, на марши выходят фашисты с эмблемами дивизии СС «Галичина», премьер-министр не стесняется ходить на концерты неонацистской группы. И вот, в условиях подобной искривленной реальности Бужанский предлагает дополнить старый закон и начать его выполнять.

А теперь представим, что такой закон гипотетически проходит Верховную раду и одобряется Зеленским. В этом случае предстоит хватать шастающих по улицам «героев АТО», запрещать «Азов» и его «гражданский филиал», охотиться на пропагандистов дивизии СС «Галичина» и наконец-то реагировать на флаги со свастикой.

Можно ли представить такую реальность на современной "Украине"? Текущий вектор развития событий не дает оснований для таких мечтаний. Нацистские банды по-прежнему курируются СБУ и МВД Украины, а нацики из карательных батальонов частично интегрированы в ВСУ и НГУ. Сам государственный аппарат "Украины" заражен нацизмом и естественно, что он не может бороться сам против себя. Тут вплотную стоит вопрос денацификации, причем маловероятно, что это произойдет путем самоочищения. Ведь то, что предлагает Бужанский, по сути означает отказ от государственного поощрения "украинского" неонацизма и его фактической финансовой, информационной, организационной и даже дипломатической поддержки, когда действия "украинских" нацистов прошлого и настоящего оправдываются на государственном уровне министрами и дипломатами.

Эта система окончательно сложилась при Порошенко, и даже замена части «руководства "Украины"» никак не повлияла на эту уродливую конструкцию, которую длительное время культивировали с целью натравливания на Россию. При Зеленском она существует уже скоро как год. Серьезных попыток что-то изменить в вопросе интеграции украинского неонацизма в государственные структуры Зеленский по существу так и не предпринял. Законопроект Бужанского выглядит жалобной попыткой напомнить Зеленскому и «Слугам народа», что вообще-то, их в основном избирали те, кто хотел прекращения войны – как горячей войны на Донбассе, так и гражданской внутри самой "Украины", которую активно разжигают именно украинские нацисты еще со времен Евромайдана.

Может ли Бужанский остановить эту инерцию самостоятельно? Конечно, нет. Максимум, к чему это может привести – к принятию декларативных заявлений о борьбе с теми, кто оправдывает холокост и совсем уж нагло дефилирует со свастикой. Но как мы знаем, что толку от принятого закона, если сами государственные органы его не исполняют и позволяют открыто героизировать нацистов из Ваффен-СС?

Поэтому проблема тут, конечно, не в законопроектах в Верховной раде, а в том, что "Украине" необходима денацификация, которая в свое время потребовалась немцам, чтобы излечиться от коричневой чумы и постепенно вернуться к адекватному состоянию. И тут важно помнить, что немцы не могли сами по себе от нее избавиться – для этого потребовались суровые доктора.

"Украину" пока что никто от нацизма лечить не собирается, а самолечением она, естественно, заниматься не будет, ограничиваясь, как максимум, накладыванием декларативных компрессов.

Специально для "Аналитической Службы Донбасса"

https://asd.news/articles/ukraina/zakonoproekt-buzhanskogo/ - цинк
герб

Неоязычество

Истоки неоязычества

     В 1928 году М. Равичем была написана статья «Реальные обвинения против иудеев, одно  из которых указывает на полную глубину их вины».  Само витиеватое название этого произведения говорило о том, что автор поставил перед собой  неразрешимую задачу. Действительно, почему только одно обвинение истинно? Согласно официальной хронологии, иудеи играли заметную роль среди народов земли уже на самой заре мира! С тех пор никто из них не согрешил?   Да и не было в истории мира таких случаев, чтобы иудеи признали за собой какие-либо грехи перед человечеством. Но Равич  не хочет задуматься об этом, так как он озабочен морально-нравственным обликом "народов земли": «Взгляните немного назад и посмотрите, что случилось… Девятнадцать веков назад вы были невинной, свободной, натуральной языческой расой. Вы молились своим богам: духам воздуха, текущим ручьям и лесу. Вы не краснели при виде обнажённого тела. Вы были в экстазе от поля битвы, сражения, боевого духа. Война была институтом вашей системы. Живя на склонах холмов и в долинах матушки-природы, вы заложили основы натуральной науки и философии. У вас была здравая, благородная культура, неомрачённая угрызениями социальной совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Кто знает, что за великое и розовое будущее вас бы ожидало, если бы не мы…»
      При чтении статьи Равича мне вспомнился небольшой отрывок из  "Дневника" Ф. М. Достоевского: «Правда, в последнее время они что-то даже поняли. Они поняли, что мы чего-то хотим, и чего-то им страшного и опасного; поняли, что нас много, восемьдесят миллионов, что мы знаем и понимаем все европейские идеи, а что они наших русских идей не знают, а если и узнают, то не поймут; что мы говорим на всех языках, а что они говорят лишь на одних своих, — ну и многое еще они стали смекать и подозревать. Кончилось тем, что они прямо обозвали нас врагами и будущими сокрушителями европейской цивилизации. Вот как они поняли нашу страстную цель стать общечеловеками! А между тем нам от Европы никак нельзя отказаться. Европа нам второе отечество, — я первый страстно исповедую это и всегда исповедовал. Европа нам почти так же всем дорога, как Россия; в ней все Афетово племя, а наша идея — объединение всех наций этого племени, и даже дальше, до Сима и Хама…
     Как же быть? Стать русскими, во-первых, и прежде всего.
     Если общечеловечность есть идея национальная русская, то прежде всего надо каждому русскому стать русским, то есть самим собой, и тогда с первого шагу все изменится».
     Т. о.,  стремление к объединению всех народов  очень близко русской душе с самого момента появления русского народа на мировой исторической арене, а сплотить народы земли даёт возможность  лишь монотеизм, поэтому можно говорить о том, что монотеизм в такой же мере присущ русскому сознанию, как и общечеловечность. О силе веры русского народа можно судить по той территории, которую освоила русская цивилизация… Общечеловечность глубоко чужда тем, кто поклоняется «духам ручьев и грому с молниями», так как их кругозор ограничен жизнью общины.  Другая община для них – это чужой очаг, чужие боги. В мире ещё существуют племена, которые представителей чуждого племени не считают людьми.
      Тот, кто называет наших предков варварами, поклонявшимися «духам ручьев и грому с молниями», тот уподобляется ксенофобу Равичу.
      А какова же цель у Равича?..
      Цель одна  - увлечь славян язычеством, заставить их отречься от Христа, чтобы Бог отвратил от них Лицо Своё.
      Марк Эли Раваж (Макс Равич) -  выходец из Румынии «караимского» происхождения, ставший личным биографом семейства Ротшильдов в 1928 году, решил вплотную заняться спецпропагандой и идеологической обработкой "народов земли". Им был использован метод «информационного вброса» - признать большую часть правды и добавить кусок дезинформации. Считается, что полуправде люди верят быстрее. У славян, поверивших дезинформации, д. б. быть подавлена воля к сопротивлению. Так, Равич, видимо, по подсказке своих "единоверцев", решил "честно признать" за единоверцами историческую вину во множестве злодеяний – начиная от ростовщичества и подстрекательства к войнам и революциям и заканчивая проникновением в законодательство и подмену ценностей. При этом он попытался вложить в души людей и ложную идею: «это мы придумали для вас Христа и тем самым поработили гоев-язычников». Он решил, что подобное лживое утверждение станет одним из аргументов, почему нужно отвернуться от Православия и вернуться к «поклонению духам ручьёв и своему телу». Хозяева Равича решили что раз только монотеизм дает возможность для «обладания всем миром», что затруднительно для поклонников «духам ручьев и грому с молниями», - то необходимо отвратить от Православия славян - конкурентов хозяевам М. Равича - НА МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО!.. Поэтому устранение «конкурента» в лице православного христианства, призывающего к «единому Богу Любви», для стороннико М. Равича является последним шагом к владычеству над планетой.
       Распространение неоязычества в Малороссии и Белоруссии в последние 20 лет, увы, неслучайно... "Вожди" неоязычников знают, на колесо чьей мельницы они льют воду.
герб

Спуск американских и советских аппаратов: сравнение

Многие исследователи американского космического обмана, в том числе Александр Попов, Сергей Еременко, Анатолий Панов и другие справедливо указывают на отсутствие видимых следов термического воздействия в виде нагара на стенках приводнившихся капсул «Меркурий» и «Джемени».

Даже простое визуальное сравнение спускаемых аппаратов СССР и США после их приземления говорит о совершенно разной физике процесса.



Спускаемый аппарат «Меркурий» МА-6

Спускаемый аппарат «Союз»-37

На фото ни малейших следов нагара на стенках капсулы

Вся поверхность покрыта продуктами коксования теплозащиты


Небольшое отступление: почему вообще должны быть следы нагара на поверхностях спускаемого аппарата?

Нагар − это результат работы абляционной теплозащиты!

Поскольку не все читатели знакомы с физикой данного вопроса, прочитаем для них небольшую, но крайне полезную лекцию.

Collapse )



орел

Юные помощники бандеровцев

Юные помощники бандеровцев

В наши дни малоросских православных детей превращают, фактически, в юных нацистов. Указом П. Порошенко от 13 октября 2015 года утверждена "Стратегия национально-патриотического воспитания детей и молодежи на 2016-2020 годы". Указом предусматривается, что "формирование ценностных ориентиров и гражданского самосознания у детей и молодежи должно осуществляться на примерах героической борьбы народа, в частности, княжеских времен, казаков, воинов УПА, повстанцев в сталинских концлагерях, участников диссидентского движения, на примерах мужества и героизма участников революционных событий в 2004, 2013-2014 годах и антитеррористической операции на Донбассе". Таким образом, зверства бандеровцев времен Великой Отечественной войны должны стать примером для подражания у представителей подрастающего поколения "незалежноi"? В рамках реализации этого стратегического плана нацистские незаконные вооруженные формирования «Правого сектора» создали на своих военных базах ряд детских лагерей для подготовки отрядов гитлерюгенда. Здесь, фактически, введен курс молодого бойца. Помимо обычных занятий физподготовкой и военного дела, среди них отбирают наиболее подготовленных и крепких, которые объединяются в бандформирования. В таких группах обучают уже взрывному делу. В этих детских военизированных лагерях "незалежноi" дети шагают стройными рядами, выбрасывают "зиги" и изо  всех  сил орут: «Червоно-чорнi наши прапори. Укри не здаются. Шаблi до гори. Слава незалежнiй. Героям слава. Москвинам смерть».

И ведь нельзя сказать о том, что дети участвуют во всех мероприятиях этих лагерей из-под палки. Наоборот, их всё устраивает. Их сознание уже обработано школьными учителями, которые получили высшее образование ещё в советских вузах. В вузах УССР студентам ведь также внушалось, что "украинцы - это самобытный народ".

Власти "нэньци" словно забыли народную мудрость: "Что посеешь, то и пожнешь". Весь ужас гражданской войны на территории Донбасса - это следствие украинизации, следствие того, что русским людям Малороссии внушалось, что они - угнетаемый Москвой народ! Вся идеология "украинства" основана ТОЛЬКО НА РУСОФОБИИ. НА НЕЙ ОДНОЙ ОНА И ДЕРЖИТСЯ. Объявлять себя "украинцем" - это значит заявлять о себе как о враге русского народа, сочувствующем бандеровцам, ведь только бандеровцы считали себя "украинцами". Под их давлением и выдавались гражданам СССР паспорта, в которых  была указана несуществующая национальность "украинец". Население Галиции ещё в первой половине XX века называло себя русинами, т. е. русскими. Население УССР, несмотря ни на что, все равно продолжало считать себя частью русского народа.

Однако после расчленения СССР власти "неньцi" стали заражать детей русофобией со страниц школьных учебников! Что может вырасти из детей, которые учатся по учебникам, которые издавались на деньги СОРОСА?!

Возьмём учебник по истории "Украины" 5 класса и прочтём: "В IX ст. украiнцi мають свою державу – Киевску Русь..." [Власов В., Данiлевська О. Вступ до історії України, підручник для 5 класу. Київ, Генеза, 2001]. Но ведь термин "Киевская Русь" был введен в научный оборот не в Киеве, а Москве М. Погодиным в XIX в. Погодин допустил явную ошибку, так как утверждать, что существовала Киевская Русь - это то же самое, что доказывать существование Парижской Франции. Да, была Русь, но никакой "Украины" не было! Если продолжим читать этот учебник дальше, то узнаем, что в XVII в. "йшов наступ москвинського царату на незалежнiсть Украiни" [там же, - С. 161]. Но ведь чтобы шло наступление на независимость "Украины", необходимо, чтобы она, вообще, в это время существовала!..

Хорошо... Допустим,  пан Власов ошибся. Быть может, в 7-ом классе детям исторической Малороссии всё-таки откроют глаза на реальное положение дел и посеют в их душах что-то разумное, доброе, вечное? Ведь семиклассники - это уже 14-летние подростки. Берем уже учебник по истории Украины для 7 класса (Р. Лях, Н.Темирова. Київ, Генеза, 2005). С удивлением читаем: «Найдавнiшнiй перiод в iсторii украiнского народу тривав понад 140 тис. рокiв» [Там же. - С. 6]. Вот оно как! Ещё и кроманьонцы не появились, а "древние укры" уже населили землю.

Именно выпускники школ "незалежной" и вышли осенью 2013-го на майдан с безобразной кричалкой "Хто не скаче – той москаль". После этой кричалки они уже смело скандировали: "Мос-ка-лей на но-жи".

У меня зазвонил телефон... Как в России разрешили пользоваться телефоном

27 февраля 1882 года частным лицам в России разрешили пользоваться телефонами.

Кто впереди?

А если у всех жителей планеты отобрать телефон, что будет? Правильный ответ: будет хаос. Сегодня без телефона обойтись практически невозможно. По телефону вершатся государственные задачи, назначаются встречи, проводятся консультации, решаются домашние задания… Одним словом, решаются все мыслимые и немыслимые проблемы. А ведь это изобретение появилось совсем недавно – во второй половине XIX века. А именно 14 февраля 1876 года. В этот день сразу два изобретателя, не сговариваясь, подали заявки на изобретённые принципы телефонирования. Это были Элайша Грей и Александр Белл. Был только маленький нюанс: Белл подал заявку на два часа раньше. В результате Александр получил славу, деньги и признание всего мира, а Элайшу попросту забыли.

Collapse )

Источник