[sticky post]Древние славянские письменности
орел
koparev

1.  Копарев Е. А. Забытые славянские письменности. 2012. 72 с.
Формат: pdf
Размер: 4 Mb
Скачать с Я-Диска файл в PDF:    https://yadi.sk/i/Tgzp9IKS3XcbBr

в DOC:        https://yadi.sk/i/V6p33vZ23Xcbgj

в epub:   https://yadi.sk/i/XwzxnkzPtGNUu

в   rtf:        https://yadi.sk/d/DV9pKsGK3XchVH

читать on-line: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111173.htm
Read more...Collapse )






promo koparev september 12, 2016 18:02 211
Buy for 20 tokens
1. Копарев Е. А. Забытые славянские письменности. 2012. 72 с. Формат: pdf Размер: 4 Mb Скачать с Я-Диска файл в PDF: https://yadi.sk/i/Tgzp9IKS3XcbBr в DOC: https://yadi.sk/i/V6p33vZ23Xcbgj в epub: https://yadi.sk/i/XwzxnkzPtGNUu в rtf: https://yadi.sk/d/DV9pKsGK3XchVH читать…

Неизвестная империя
орел
koparev

Неизвестная Империя1 октября, 2021










Read more...Collapse )

Древние славянские письменности
орел
koparev



Е.А. Копарев
Древние славянские письменности

ОГЛАВЛЕНИЕ

Цивилизация индославов

1. Введение

2. Результаты археологических исследований в долине Инда

3. «Арктическая» теория

4. Русский и древнеиндийский эпосы

5. Об обрядах и обычаях русских и индусов

6. Дешифровка протоиндийской письменности

7. Заключение

II. Дешифровка древнеегипетской иероглифической письменности

1. Введение

2. Дешифровка демотической письменности Т. Босевским и А. Тентовым

3. Дешифровка иероглифической письменности Древнего Египта

4. Заключение

III. Фестский диск

1. Введение

2. Методы дешифровки надписи на Фестском диске

3. Дешифровка надписи на Фестском диске

4. Заключение

Приложение 1. Прочтение надписей на печатях из Хараппы и Мохенджо-Даро

Приложение 2. Прочтение древнеегипетских иероглифических надписей

Приложение 3. Дешифровка древневалашской письменности

Литература

Интернет-ресурсы

I. Цивилизация индославов

1. Введение

ГЕОГРАФІЯ РУСИ

Москва и град Петров, и Константинов-град –

Вот царства русского заветные столицы…

Но где предел ему? И где его границы:

На север, на восток, на юг и на закат?

Грядущим временам судьбы их обличат…

Семь внутренних морей и семь великих рек:

От Нила до Невы, от Эльбы до Китая,

От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная…

Вот царство русское и не прейдет вовек,

Как то провидел Дух и Даниил предрек.

1849 год, Фёдор Иванович Тютчев

О древности русского народа написано множество научных трудов, однако исследователи не решались переступить черту III тысячелетия до Р. Х. Лишь Мавро Орбини, вопреки устоявшейся в исторической науке парадигме, настаивал, что русские владели «Азией, Африкой, бились с египтянами, с великим Александром…»1.

Read more...Collapse )


Забытые славянские письменности
орел
koparev


Е.А. Копарев
Забытые славянские письменности

Содержание

I. Древневалашская письменность

II. Этрусская письменность

III. Фригийская письменность

Литература

I. Древневалашская письменность.

Многие ошибочно считают, что письменные источники появились на славянской земле благодаря просветителям славян - святым Кириллу и Мефодию. Они, действительно, совершили подвиг, осуществив перевод многих книг Нового Завета с языка ромеев на русский, способствовав торжеству Православия, но до их прихода славяне уже имели письменность. Доказательства сейчас будут Вам представлены, так как удалось дешифровать несколько надписей на САНТИЯХ "ДАКОВ".

Обнаружение Сантий связано с королём Румынии Карлом I. Карл I был этническим германцем из рода Гогенцоллернов-Cигмарингенов. Он возглавил два княжества – Молдовское и Мунтянское (Восточная Валахия), которые и образовали Румынское королевство. Излюбленным местом отдыха Карла I и его семьи был монастырь Синая.

В хозяйственных постройках монастыря были обнаружены золотые пластины с древними письменами общим числом около четырёхсот, которые сразу были переданы королю. Чтобы пополнить королевскую казну, Карл приказал переплавить большую часть золотых пластин. На вырученные от продажи золота деньги был построен в Синае дворец для королевской семьи. То, что королём было совершено преступление в отношении славянского мира, никто не понял. Однако король приказал сделать точную копию пластин на свинце. На илл. 1 представлена одна такая копия. При дешифровке надписи использовались иконографический и комбинаторный методы, в результате чего были определены фонетические значения букв древневалашского письма


Полный текст доступен в формате PDF (4077Кб)


Е.А. Копарев, Забытые славянские письменности // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22338, 26.07.2016

Взято  http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111173.htm

Предварительные результаты дешифровки письменности древних валахов
орел
koparev

Е.А. Копарев
Предварительные результаты дешифровки письменности древних валахов


Многие ошибочно считают, что письменные источники появились на славянской земле благодаря просветителям славян – святым Кириллу и Мефодию. Они, действительно, совершили подвиг, осуществив перевод многих книг Нового Завета с языка ромеев на церковно-славянский язык, способствовав торжеству Православия, но до их прихода славяне уже имели письменность. Доказательства сейчас будут вам представлены, так как удалось дешифровать несколько надписей на САНТИЯХ ДАКОВ.

Обнаружение Сантий связано с королём Румынии Карлом I. Карл I был этническим германцем из рода Гогенцоллернов-Cигмарингенов. Он возглавил два княжества – Молдовское и Мунтянское (Восточная Валахия), которые и образовали Румынское королевство. Излюбленным местом отдыха Карла I и его семьи был монастырь Синая. В хозяйственных постройках монастыря были обнаружены золотые пластины с древними письменами общим числом около четырёхсот, которые сразу были переданы королю. Чтобы пополнить королевскую казну, Карл приказал переплавить большую часть золотых пластин. На вырученные от продажи золота деньги был построен в Синае дворец для королевской семьи. То, что королём было совершено преступление в отношении славянского мира, никто не понял. Однако король приказал сделать точные копии пластин. На иллюстрациях (см. илл. 1-10) представлены такие копии.

С помощью комбинаторного метода расшифровки удалось осуществить дешифровку письменности древних валахов и создать искусственный древневалашский алфавит.

Древневалашский алфавит является прародителем кириллицы


Полный текст доступен в формате PDF (467Кб)


Е.А. Копарев, Предварительные результаты дешифровки письменности древних валахов // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22992, 23.01.2017
Взято  http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111174.htm


Русская Америка
орел
koparev

    Русская Америка - владения России в Америке -  включала в себя: полуостров Аляску, Алеутские острова, Гавайский архипелаг, Александровский архипелаг и русские поселения на тихоокеанском побережье  Северной Калифорнии.
Г. И. Шелихов (1747-1795 гг.) - в 1783-1786 годах возглавил экспедицию в Русскую Америку.  Тогда и были основаны первые русские крепости в Северной Америке. Первым губернатором Русской Америки  стал Александр Андреевич Баранов (1799-1818 гг.).  Таким образом, Русская Америка перестала быть колонией России, а  стала частью Русского государства.  При нем продолжилось самое активное заселение и освоение русскими Аляски, а с 1812 года  - и побережья Северной Калифорнии в Форте Рос.        На русской территории активно действовала Российско-Американская Компания (Под высочайшим Его Императорского Величества покровительством Российско-Американское Кумпанейство) — государственная торговая компания, основанная Григорием Ивановичем Шелиховым и Николаем Петровичем Резановым   и утверждённая императором Павлом I ( 8 (19) июля 1799 г. ). Последним губернатором Русской Америки был Дмитрий Петрович Максутов (2 декабря 1863 г. - 18 октября 1867 г.).

https://www.youtube.com/watch?v=Z0B-x-oCksg

Read more...Collapse )


Славянское прошлое Египта
орел
koparev
Прошлое Египта выступает из тьмы веков, начиная с XI-XII веков НАШЕЙ ЭРЫ. Письменные источники не сообщают ничего о том, что было раньше... Увы, "древние" фараоны Египта были только лишь мамелюкскими ханами-атаманами. Они правили "казачьей конницей". Рабства в Египте долгое время не было. Мамелюки-воины выглядели примерно так:


МАМЕЛЮКИ
Read more...Collapse )Read more...Collapse )




Доспехи мамелюка.
Но ведь это доспехи катафрактария!


Раскол на Руси: латинский переворот
орел
koparev

    Раскол на Руси: латинский переворот

  История Руси искажена настолько, что историки, столкнувшись с источниками, которые могли бы пролить свет на реальное прошлое России, умалчивают о них, чтобы не подвергнуться обструкции со стороны своих коллег, постоянно напоминающих о корпоративном единстве. Представители института науки все больше становятся похожи на холуёв мирового правительства, а не на граждан своих государств.  По какой-то невероятной причине мы знаем о 16 веке Руси намного больше, чем об ее 17 веке! Что мы знаем о Смуте?

Что нам известно о Расколе? О нем и пойдет сейчас речь...
  ...Согласно официальной версии истории, 10 июля 1658 г. патриарх Никон внезапно объявляет, что оставляет патриаршество. Он покидает столицу и уезжает в Воскресенский монастырь. Инок Никон остается-де самоустраненным и в то же время действующим патриархом. Согласно 82 правилу Карфагенского собора, епископ не должен удаляться в свои владения от своей епархии на срок больше 3-х недель, ведь он должен "учить клир и народ благочестию" (Васил., правило 89). Оставаясь вне кафедры на срок более 6-ти месяцев, он теряет честь и епископское достоинство. Иерархи Руси знали об этих правилах Церкви? Конечно, знали. Если бы патриарх Никон решил оставить кафедру, то он был бы низложен через шесть месяцев. Так всегда было и будет в православной стране! Если же так не произошло, то в стране - РАСКОЛ. Следовательно, среди иерархов появились те, кто враждебно относится к правилам, по которым живет Церковь, - те, кто являются врагами ее. Кто же является виновником этого раскола? Давайте разбираться...
   Вот что пишет о том времени Карташев: «Ускоряя развязку, царь, пользуясь присутствием на Москве случайных гостей и иерархов Востока, в феврале 1666 г. на очередном соборе, ставит вопрос о неопределенном положении Никона и как бы экспериментирует окончательный суд над ним»[ Карташев А.В. История Русской Церкви (1875 —1960). - М., ЭКСМО. 2010]. Но ведь Царь - это внешний епископ Церкви, который созывает собор и председательствует на нём, который ЗНАЕТ ПРАВИЛА, ПО КОТОРЫМ ЖИВЕТ ЦЕРКОВЬ. Как получилось, что инок Никон 8 (!) лет находился в "неопределенном положении"? Неужели бы Царь допустил подобное? Неужели Царь может "экспериментировать"? Ведь церковная жизнь не игра. А. Карташев, приходится констатировать мне, "заигрался". Он сделал вид, что НИЧЕГО НЕ ПОНЯЛ из того, что происходило в 17 веке! Он забыл о том, что он - ученый, а не писатель. Царь не стал бы созывать собор для низложения провинившегося епископа. Если же заседание СОБОРА всё таки произошло, то из этого следует лишь то, что законного патриарха решили свергнуть насильственным путём, устранив предварительно и  законного Председателя поместного собора.  Отсюда следует, что "волчий собор" мог произойти лишь после смерти Помазанника. Она произошла в январе 1676 г. Именно в этом году и мог состояться суд над православным патриархом!
  Кстати, закрытие Монастырского Приказа, которым руководил патриарх Никон, совершилось в 1676 г. Оказывается, сохранились и материалы переписки Царя с патриархом. В сохранившемся письме от 1669 года стоит подпись: «Смиренный Никон, милостию Божиею патриарх, засвидетельствуя страхом Вожиим и подписал своею рукою» [Вениамин, архимандрит. Жизнь Святейшего Никона патриарха всероссийского. Издание Ставропигиального Воскресенского Нового Иерусалима монастыря. - М.: Типография и хромолитография И. Ефимова, 1878. С. 344-345]. Сохранилось и письмо с благословлением от патриарха Никона Царю к Пасхе 1668 года. Но наиболее интересно письмо Царя от 29-ого января 1676 года. В этом письме Царь Алексей Михайлович просит у патриарха Никона прощения. Фактически, молитв о спасении души. Такие письма пишут перед смертью (например, в случае отравления ядами)... А просит монарх молитв ДЕЙСТВУЮЩЕГО ПЕРВОИЕРАРХА. ТАКОВА ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ТРАДИЦИЯ СВЯТОЙ РУСИ - НОВОГО ИЗРАИЛЯ, ТРЕТЬЕГО РИМА.  А. Карташев  об этом знал, но делал вид, что ничего не понимает. Таков, увы, моральный облик российского интеллигента 19-20 вв.  - облик жалкого предателя. О "волчьем соборе" мы знаем вот что: «О соборном суде над Никоном сохранилась современная запись, составленная царскими дьяками, о первых заседаниях Собора только краткая, а о последующих и краткая и довольно подробная. Дополнениями к этой записи и как бы пояснениями ее могут служить, с одной стороны, сказания одного из присутствовавших на соборе, именно Паисия Лигарида, хотя, к сожалению, о двух из первых заседаний он говорит смешанно, без соблюдения хронологии, а с другой — сказания дьяка Шушерина, который хотя не присутствовал на Соборе, писал о нем только по слухам спустя около пятнадцати лет» [Митрополит Макарий (Булгаков). История Русской Церкви].

"Несмотря на европейскую образованность, в православном мире Паисия не уважали, так как он принимал католичество и переписывался с кардиналом Барберини. Своих конфликтов с иерусалимским патриархом Досифеем и другими крупными церковными деятелями Паисий Лигарид не скрывал… русского Паисий не знал" [Звонарева Л. Попытки синтеза католицизма и православия в текстах Симеона Полоцкого]. Лигарид был папистом!

Т. о., мы должны прийти к выводу: после убийства (!!!) Царя был созван "волчий", латинский собор. Был низложен законный православный патриарх. Стали переписываться старые государственные акты. В начале 1676 года царевич Федор Алексеевич был еще подростком 13-ти лет.  Венчали на царство только по достижении 15 лет. Ясно, что царевич попал под влияние бояр-заговорщиков, которые индифферентно относились к вопросам веры.
    Но вы зададитесь вопросом: если латиняне пришли к власти, то где-то же должны сохраниться свидетельства о том. что русских заставляли накладывать на себя крестное знамение по-латински - всеми пятью перстами, - попросту пятернёй. Ведь переписывались в пользу латинян все жития русских святых, сказания и летописи! Т. е. православный русский святой ДОЛЖЕН БЫЛ, согласно сфальсифицированному латинянином  тексту, УЧИТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ КРЕСТИТЬСЯ  - ПЯТЬЮ ПЕРСТАМИ и хулить патриарха Никона!!  Вы спросите: "Да разве же такой подлог никто бы не заметил?! А как же светила - Рыбаков, Лихачёв да и Гумилёв, наконец?"
       Так ведь "не замечали" очень долго, уважаемый читатель...
       В "Житии протопопа Аввакума" читаем слова этого "пламенного пастыря" : "Последнее слово ко мне рекли: "Что-де ты упрям? Вся-де наша палестина - и серби, и алъбанасы, и волохи (румынов не было! - а.), и римляне (греки - а.), и ляхи (западные галицийцы - а.),  - все-де тремя персты крестятся, один-де ты стоишь во своем упоръстве и крестисся пятью персты! так-де не подобает!" Ия им о  Христе отвещав сице: "Вселенстии учитилие! Рим (Царьград - а.) давно упал и лежит невсклонно, и ляхи с ним же погибли, до  конца враги быша христианом. А у вас православие пестро стало от засилия туръского Мехмета, - да и дивить на вас нелзя: немощнии есте стали. И впредь приезжайте к нам учитца: у нас самодержство. до Никона отступника в нашей Росии у благочестивых князей и Царей все было православие чисто и непорочно, и церковь немятежна. Никон-волък со диаволом предали трема  персты креститца, а ПЕРВЫЕ НАШИ ПАСТЫРИ, ЯКО ЖЕ САМИ ПЯТЬЮ ПЕРСТЫ КРЕСТИЛИСЬ, такоже ПЯТЬЮ перъсты и благословляли по преданию святых отец наших: Мелетия антиохийскаго и Феодорита Блаженнаго, епископа киринейскаго, Петра Дамаскина и Максима Грека. Еще же и  московский поместный собор при Царе Иване так же слагая перъсты креститися и благословляти повелевает, яко же прежнии святии отцы, Мелетий и пр., научиша..." И патриаръси задумалися"  [Изборник. Повести временных лет. - М., Художественная литература, 1986. - С. 379]. Но ведь налицо подделка! Восточных Патриархов на этом соборе не было! Православные всегда крестились тремя перстами, а пятью крестятся латиняне!
    Двумя перстами крестились после переворота УНИАТСКИЕ ИЕРЕИ!  Вот как описывал крестный ход в 1684 году в Новгороде шведский путешественник, лингвист Юхан Габриэль Спарвенфельд: "Однако было много таких, кто придерживался старой веры и крестился двумя пальцами как католические священники" [Спарвенфельд Ю.Г. Дневник марта 1684 г. Цит. по: Э. Пальмквист о Новгороде XVII в. // Новгородский исторический сборник 3 (13). Л., 1989. - С. 148].  Таким образом, униаты в 1684 году пришли к власти и убедили многих в том, что нужно креститься двумя перстами, но не тремя! Креститься всей пятернёй никто не хотел, поэтому паписты решили прибегнуть к помощи двуперстия.  Следует заметить и то, что униатские иереи всегда рассматривались В КАЧЕСТВЕ ЛАТИНСКИХ ВЫСШИХ КЛИРИКОВ, в какие бы одежды они не облачались.  Именно в это время  - в конце XVII - начале XVIII вв. - православные считались раскольниками: «Следует заметить, что в России есть секта схизматиков, называемых раскольниками. (Они) совершенно отстраняют себя от прочих русских, избегая всякого общения с ними. Некоторое время (раскольников) жестоко преследовали; так, многие из них были сожжены либо выселены; но теперь гонение (на них) прекратилось. Раскол их заключается главным образом в том, что они… крестятся ТРЕМЯ первыми пальцами, каковой способ (креститься), по их словам, сохранился (у них) от времен Христа, Который, равно как и ветхозаветные патриархи, (складывал так персты) при благословении. Остальные русские, когда крестятся, соединяют большой палец, безымянный и мизинец» [Юст Юль. Записки датского посланника в России при Петре Великом. Цит. по: Лавры Полтавы. - М., 2001. - С. 67-68]. Юст Юль не понял, что это униаты накладывали крестное знамение ДВУМЯ перстами, а члены Церкви Христовой остались верны троеперстию.
Российский иерей Иоанн Лукьянов, совершивший паломничество на Святую землю в самом начале XVIII века, с удивлением отмечал, что православные священнослужители Константинополя "гуменцов себе не простригают" [Хождение в святую землю московского священника Иоанна Лукьянова (1701–1703).  — М., Наука, 2008. — С. 57, Л. 73 об.]. Таким образом, сам иерей Иоанн придерживался униатского обряда, сам того не понимая, не зная, каким было Православие до латинского переворота. Быть может, этот иерей крестился двумя перстами.
   Но теперь уже становится ясно, что главными раскольниками были латиняне - схизматы, которые совершили переворот в Москве в 1676 году. А они-то уж крестятся пятью перстами.   И теперь уже ясно, что раскол произошел не из-за того, что русский народ не хотел накладывать на себя крестное знамение тремя перстами. Не из-за того, что-де народ держался "старины" - двуперстия. Так называемое "старообрядчество" - проект спецслужб Запада, как, впрочем, и восстание Пугачева. Однако это уже совсем иное время, иная эпоха, - это не XVII  век...



Как крестятся паписты


Пять перстов. Перевернутый крест.


Пять перстов


Пять перстов


Пять перстов. Духовная радость.

Следы латинского переворота обнаружил и А. Пыжиков, видео-доклад которого прилагается:



Неизвестный Египет
орел
koparev

Неизвестный Египет

                                «ГОРЫ ОКРЕСТ ЕГО» [Пс 124, 2].
       В Средние века город Каир именовался Вавилоном, а Нил - Евфратом. Это утверждалось  викарием Гергардом, что был послан к султану Саладину в 1175 г. Фридрихом Барбароссой: «Я плыл по морю 47 дней… Наконец, я вошел в Александрийскую гавань, пред которою возвышается громадная каменная башня, указывающая морякам вход в нее. Так как Египет — плоская страна, то на башне горит огонь всю ночь; он обозначает собою для мореплавателей место гавани, чтобы спасти их от опасности. Александрия — великолепный город, украшенный зданиями, садами, и с безчисленным населением. В нем живут сарацины, иудеи и христиане; сам же город находится во власти Вавилонского султана. В прежнее время этот город был очень велик, как то показывают следы развалин. Он протягивался на 4 мили в длину, и одну милю в ширину. С одной стороны его омывал рукав реки, проведенный из Евфрата; с другой же к нему примыкало великое море…» [Арнольд Любекский. Славянская хроника (из записок путешественника XII века Гергарда викария Страсбургского епископа). Цит. по: История Средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. Том III. - СПб., 1887. - С. 445] .
      Об этом Евфрате сообщает паломник во Святую Землю Епифаний (IX в.): "От Александрийского маяка, который возвышается на высоту более чем 600 м, надо пройти 10 дней НА ЮГ (не на север, где находится нынешний Иерусалим). Там находятся склады Иосифа. Оттуда ты переходишь реку Фисон по мосту, который поддерживается восьмидесятью кораблями. И затем ты вступаешь в Великий Вавилон, столицу Фараона» [Повесть Епифания о Иерусалиме и сущим в нем мест первой половины IX в., изданная, переведенная и объясненная В.Г. Василевским. Цит. по: Православный Палестинский сборник. Том IV. Выпуск 2. - СПб., ППО, 1886. - С. 26].
      О каких складах какого снабженца может идти речь? Быть может Епифаний ошибается? Но здесь явно имеется в виду та самая столица языческого Египта, в которой некий фараон приказал Иосифу Прекрасному хранить пшеницу для того, чтобы избежать голода. То есть Фисон является рекой того самого Египта, о котором повествуется в Ветхом Завете. И это единственная из четырех райских рек! И всё-таки Вавилон является столицей этого Египта. Быть может, именно в ЭТОМ Вавилоне создан Вавилонский Талмуд? Быть может, именно на реках (рукавах, протоках дельты Нила) именно ЭТОГО Вавилона "сидели и плакали" аиды?    Тогда  необходимо прийти к выводу и о том, что ВСЕ  псалмы написаны именно Царем и Пророком Давидом.
     Францисканский монах де Бриада вот как описывает события,  произошедшие во времена завоеваний Чингисхана:  «А второе войско, посланное со вторым сыном Чингис-кана против индийцев, победило Малую Индию, то есть Эфиопию, в которой живут люди наичернейшие, и [к тому же] язычники. Когда же [тартары] достигли Великой [Индии], обращенной [в христианство] апостолом Фомой, царь [этой] земли, которого обычно именуют пресвитер Иоанн, тотчас, хотя и не был хорошо подготовлен к войне, послал против них войско» [Ц. де Бриада. История тартар. Часть 2-я. История тартар брата Ц.  де Бриада. Цит. по: Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 года. — М., Евразия, 2002. — С. 107].  Выходит, Индия также располагалась в Египте...
            В 1232 г. греческий патриарх Гермоген в своем письме одному из епископов Запада писал: «Многие и великие народы, которые мыслят заодно с нами и с нами, греками, согласуются во всем. В первую очередь обитающие на самом востоке эфиопы, затем сирийцы и… неисчислимый народ Руси... Они повинуются нашей Церкви во всем как матери, неотступно придерживаясь древней ортодоксии» [Послание, направленное в папскую курию в 1232 г. греческим патриархом Гермогеном. Цит. по: Царствие Небесное: Легенды крестоносцев XII–XIV веков. — СПб., «Азбука-классика», 2006. — С. 178]. Под эфиопами здесь подразумеваются именно египтяне.  Георгий Пахимерис (1242, Никея — около 1310, Константинополь) - византийский философ, историк, математик, писатель и церковный деятель, учившийся у Георгия Акрополита и  занимавший пост протоэкдика в патриаршем клире, - писал о том, что ЕГИПТОМ ОДНО ВРЕМЯ ПРАВИЛ СКИФ, т. е. славянин, создававший войско ИЗ СВОИХ СОПЛЕМЕННИКОВ: "Эфиопского же султана войти с царем в переговоры побуждала другая нужда. Этот султан происходил из команов (казаков - авт.) и, быв одним из отданных в рабство, имел похвальную причину домогаться союза со своими родичами. Люди на севере вообще несмысленны, и едва ли разумные существа: у них нет ни правил словесности, ни естественных наук, ни познаний, ни рассудка, ни экономии в жизни, ни искусств, и ничего другого, чем люди отличаются от бессловесных; они имеют только наклонности воинственные и, будучи стремительны, всегда готовы вступить в бой, тотчас бросаются, лишь бы кто подстрекнул их. Отношение их друг к другу какое-то дерзкое и вакхическое (обычное представление западноевропейцев о русских   — авт.), и они служат Арею! Поэтому эфиопляне и прежде высоко ценили скифов, когда приобретали их для рабских услуг, или когда пользовались ими, как воинами; теперь же и самая власть (в Египте авт.) находилась в руках скифа" (Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах  из тринадцати книг. Том 1. Книга 3. Царствование Михаила Палеолога (1255 — 1282) // Византийские историки, переведенные с греческого при Санкт-Петербургской духовной Академии / перевод под редакцией профессора Карпова. СПб.: Типогр. Департамента уделов, 1862. С. 163-164. Из м-ов Г. Воли https://www.facebook.com/groups/204360249750460/    Файлы).
Read more...Collapse )

Похороны "норманнской теории", или Потомки Меровингов
орел
koparev

Нарядом на Руси называлась небольшая дружина, стоящая на охране одного из рубежей государства, – погранотряд, если говорить современным языком. Фактически для несения службы на должности командира погранотряда и приказано было прибыть русскому князю Рюрику с братьями – потомкам Пруса (надеюсь, что вы знаете, о Ком идёт речь, – о потомке царя). Поэтому и обосновался он не  в столице громадного государства, а на окраине – в Ладоге.

Об этом повествует Радзивиловская летопись (Л. 8 об.):
“Земля наша велика и обилна, а НАРЯДА в ней нет. Да поидете У НАС (не “нами” – авт.) княжити и володети…
И срубиша город Ладогу… От тех “вяряг” (они торговали солью – авт.) прозвася Руская земля (по имени Пруса-Руса – авт.).
Новгород тий – солюЕд. Новгородци (на Волхове – авт.) от рода вАренска… прозвася”.

Сами варяги так себя назвали, но так как этимология слова ВАРЯГ (вяряг) – русская, то и сами варяги – русские. ПРУС (РУС) – русское имя. Русь – светлое место (старосл.).

В те времена побережье Балтийского моря было славянским. Лишь в XVI в. оттуда на Русь стали переселяться дворянские роды, –  “из немецкой земли”, “из прус” под воздействием германской агрессии.

Таким образом, “норманнская теория” (НТ) лопается, как мыльный пузырь. Ведь и Ипатьевская , и Лаврентьевская летописи – лишь списки с РЛ, сделанные в XVIII в. с многочисленными приписками и исправлениями, искажающими облик прошлого России (Словарь русского языка XI–XVII веков. — Москва, Наука, 1975. — С. 548).

Во-многом, причина возникновения НТ – неверное прочтение текста источника. В течение 2-х веков российские учёные НЕ ЧИТАЛИ ТЕКСТ НА ЭТОМ ЛИСТЕ (илл. 1).








Илл. 1. Л. 8 об. РЛ.






Русских в Средние века, согласно утверждению епископа Лиутпранда, называли норманнами (См.: В.И. Карпец. Русь Мировеева. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. – С.24).

Read more...Collapse )

?

Log in

No account? Create an account